读老子和庄子，就像同时面对两种中国式智慧：一

读老子和庄子，就像同时面对两种中国式智慧：一种冷静、克制、深藏锋芒，教人如何在世事纷纭中守柔处下；一种旷达、自由、超然物外，带人从现实困顿中寻得精神安顿。

老子关心天下，庄子关心生命；老子讲无为而治，庄子讲逍遥游世。二人同出于“道”，却展开了截然不同的思想风景。

王充闾在《品读中国经典》中，对“老庄”思想的同异作了精细辨析，既写出了老子的治世智慧，也写出了庄子的生命境界。读完这一段文字，也许你就能更真切地理解“老庄”。

—— 【资本市场那些事儿】荐读

北京大学出版社出版

北京大学出版社出版

明薛蕙《老子集解》，明嘉靖时期刊本

南宋·李唐《濠梁秋水图》（局部），本图是表现《庄子·秋水篇》中“濠梁观鱼”典故的画作，天津博物馆藏

一般认为，老、庄哲学的认识论属于直觉范畴，就是说，都不是以逻辑推理作为道论的认识基础，其特点是思维过程不经过逻辑分析而直接洞察事物本质，这是中国古代哲学思维最为显著的一个特点。

孔子见老子像（局部），山东济宁市博物藏

孔子见老子像（局部），山东济宁市博物藏

老、庄都主张纯任自然，崇尚无为。老子创造“自然”一词，用以表明与“人为”相对立的自然而然、自然天成、事物的天然本性。老子说：“我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。”

既然提倡纯任自然、自然而然，既然事物本身就具有潜在性与可能性，无须外在附加，不必依靠外在因素，那么，反对“人为”，倡导“无为”，就有了充分的理由、必然的基础和足够的理论支撑。

明·张路《老子骑牛图》，台北故宫博物院藏

老子运用朴素的辩证法和独特的逆向思维，以直觉

老子运用朴素的辩证法和独特的逆向思维，以直觉的抽象思辨方法，说明了对立面间相互依存、相互转化的辩证统一关系：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。他以“正言若反”的方式，阐释“反者道之动”“弱者道之用”“无为而无不为”的道理。

元·佚名《竹榻小憩图》，本图所绘情境同“庄周梦蝶”颇为相似，美国大都会博物馆藏

明·周臣《北溟图》（局部），纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆藏

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读老子和庄子，就像同时面对两种中国式智慧：一

读老子和庄子，就像同时面对两种中国式智慧：一种冷静、克制、深藏锋芒，教人如何在世事纷纭中守柔处下；一种旷达、自由、超然物外，带人从现实困顿中寻得精神安顿。

老子关心天下，庄子关心生命；老子讲无为而治，庄子讲逍遥游世。二人同出于“道”，却展开了截然不同的思想风景。

王充闾在《品读中国经典》中，对“老庄”思想的同异作了精细辨析，既写出了老子的治世智慧，也写出了庄子的生命境界。读完这一段文字，也许你就能更真切地理解“老庄”。

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南宋·李唐《濠梁秋水图》（局部），本图是表现《庄子·秋水篇》中“濠梁观鱼”典故的画作，天津博物馆藏

一般认为，老、庄哲学的认识论属于直觉范畴，就是说，都不是以逻辑推理作为道论的认识基础，其特点是思维过程不经过逻辑分析而直接洞察事物本质，这是中国古代哲学思维最为显著的一个特点。

孔子见老子像（局部），山东济宁市博物藏

孔子见老子像（局部），山东济宁市博物藏

老、庄都主张纯任自然，崇尚无为。老子创造“自然”一词，用以表明与“人为”相对立的自然而然、自然天成、事物的天然本性。老子说：“我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。”

既然提倡纯任自然、自然而然，既然事物本身就具有潜在性与可能性，无须外在附加，不必依靠外在因素，那么，反对“人为”，倡导“无为”，就有了充分的理由、必然的基础和足够的理论支撑。

明·张路《老子骑牛图》，台北故宫博物院藏

老子运用朴素的辩证法和独特的逆向思维，以直觉

老子运用朴素的辩证法和独特的逆向思维，以直觉的抽象思辨方法，说明了对立面间相互依存、相互转化的辩证统一关系：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。他以“正言若反”的方式，阐释“反者道之动”“弱者道之用”“无为而无不为”的道理。

元·佚名《竹榻小憩图》，本图所绘情境同“庄周梦蝶”颇为相似，美国大都会博物馆藏

明·周臣《北溟图》（局部），纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆藏

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