黄玉峰校长给考生送考。

黄玉峰校长给考生送考。

中考作文离不开“我”：我与家庭，我与学校，我与社会，我与自然，我与世界，我与我自己。我与自己又包括：我的成长，我的成功，我的挫折，我的转变，我的梦想。我的价值观，我的人生观和世界观，等等。

今年的中考语文作文题，就是考我的追求，我的价值观，在达到一个目标之后重新出发。

应该肯定，这个题目可以说是中规中矩，与往年的题目比较，不变中有变，这个题目较多重视内心活动的抒写，对刚刚进入青年时期的孩子，是一个价值观的考验，颇有新意。

需要注意的是，题目不能写成为了达到目标的追求

需要注意的是，题目不能写成为了达到目标的追求过程，而应该写如愿以后的心境与努力。

上海中考采取“意义叙事”而非“奋斗（成功）叙事”来编织作文题，已经不是第一次。2017年《就这样，埋下一颗种子》、2022年《这不过是个开场》，就是给考生的奋斗叙事以一定的空间，今年这道题目则通过“以后”这个状语限制，将发挥空间压缩了，它显然更希望考生聚焦“实现之后发生什么”，而不是“愿望如何实现”。

谁都希望自己愿望实现，这本是普遍的人性，为此人们会经历各种不同的过程，也会受到来自各种因素的影响。但这道题引导考生展望在愿望实现之后又会怎样，也就是思考愿望实现对自己到底意味着什么，这是一个明显的从事实判断到价值判断的转变甚至是跨越。它考查学生是不是有对理想的追求，应该说有一定的深度。

我们或许会经历愿望实现之后的心理落差与强烈的“空白感”，这是许多人都曾经历的。究其原因，是将愿望的实现视为某种终点，到达终点自然就意味着努力终止，新的意义还没有形成甚至不再具备内在动力，于是消极的阴影就悄悄滋生蔓延。

但也有的人会立即产生对新的目标的追求，满足激

但也有的人会立即产生对新的目标的追求，满足激发新的“不满足”——考上理想的学校，意味着新的挑战与适应的开始；赢得了某项竞赛，意味着新的极限有待突破，更强的对手即将登场；获得了某方面的突出成就，意味着新的需求与挑战即同时到来。

愿望的实现不过是一系列努力奋斗中的一环，价值的产生是链式的、不断生成的。

但是最大的变化还是在于自身的改变，愿望实现本身意味着什么：它意味着，一说明目标适切，二说明努力有用，三暗示环境有利。诸如此类，都会改变人们对自身价值的认识。陆贾质问高祖“马上得天下，焉能马上治天下”；贾谊反思秦朝“仁义不施，攻守之势异也”；魏徴劝谏太宗注重“十思九德”：“甲申三百年祭”，李自成攻入北京，接着将向何处去？农民运动的结局，都存在着这样的考验！这，意味着人性存在某种弱点，即在愿望实现之后，容易出现自我认知的偏差，而这种偏差只不过在某些人身上容易凸显而已。

考生应该注意到愿望的实现也就同步意味着自我认知的变迁，其中尤其容易过高地估量自身的价值，从而故步自封、停滞不前，甚至倒退。

由此可见，满足之后的空白与失落表明愿望的实现

由此可见，满足之后的空白与失落表明愿望的实现并不会自动生成新的价值与意义，我们亟需也应该找到新的价值增长点与发展区，意识到成功不过是暂时的、阶段性的、过程性的，没有终点。儒家强调人生的努力是“任重道远，死而后已”，人对自身价值的开发是无止境的。

最后，我们必须顺势反思，业已实现的愿望，它到底是我真正的需求，还是外界加诸自身的符号，抑或冲动盲目的非理性选择，这样才能为下一阶段的努力提供正向的指引与纠偏。

这个题目懂得留白，尤其是将“价值”的“白”交由考生去填充、去想象、去发挥、去反思，去行动。

让考生去思考某种行为背后的深层次意义与价值，从而在思考与写作的过程中也完成了对自身经验的提炼与总结。这样的题目有广度——允许不同层次的考生都能加入；有深度——平时注重学科积累与拓展的考生能写的精彩；由此也自然具有了值得期待的区分度——当然这还有待阅卷者的玉成。

当今时代，受技术逻辑的裹挟（2026秋考材料

当今时代，受技术逻辑的裹挟（2026秋考材料作文话题），往往更加注重结果的实现与否，其目的无非是便于比较、排序、竞争、筛选。毫不夸张地说，这是在引导我们所有人急功近利、不择手段，也很容易导致我们对自己的所作所为缺乏足够的反思与批判。愿望实现固然好，但如果我们对自己的愿望及其实现的过程缺乏反思，也就无法确知下一步应该如何，那么作为个体的“我”就容易失去主动权，沦为时代大潮下人云亦云、裹足不前、失去灵魂的人。

一言以蔽之，愿望实现之后，我与他人（社会）、我与自然（世界）、我与我自己的价值关系将发生变化。我们的考生还处在人生初始阶段，往后的岁月会一次次地复刻这个题目设置的情境，衷心祝愿他们慎思明辨、独立特行，不断进取，最终成就自我。

这也是我们老一辈人对当今青少年的期望！

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黄玉峰校长给考生送考。

黄玉峰校长给考生送考。

中考作文离不开“我”：我与家庭，我与学校，我与社会，我与自然，我与世界，我与我自己。我与自己又包括：我的成长，我的成功，我的挫折，我的转变，我的梦想。我的价值观，我的人生观和世界观，等等。

今年的中考语文作文题，就是考我的追求，我的价值观，在达到一个目标之后重新出发。

应该肯定，这个题目可以说是中规中矩，与往年的题目比较，不变中有变，这个题目较多重视内心活动的抒写，对刚刚进入青年时期的孩子，是一个价值观的考验，颇有新意。

需要注意的是，题目不能写成为了达到目标的追求

需要注意的是，题目不能写成为了达到目标的追求过程，而应该写如愿以后的心境与努力。

上海中考采取“意义叙事”而非“奋斗（成功）叙事”来编织作文题，已经不是第一次。2017年《就这样，埋下一颗种子》、2022年《这不过是个开场》，就是给考生的奋斗叙事以一定的空间，今年这道题目则通过“以后”这个状语限制，将发挥空间压缩了，它显然更希望考生聚焦“实现之后发生什么”，而不是“愿望如何实现”。

谁都希望自己愿望实现，这本是普遍的人性，为此人们会经历各种不同的过程，也会受到来自各种因素的影响。但这道题引导考生展望在愿望实现之后又会怎样，也就是思考愿望实现对自己到底意味着什么，这是一个明显的从事实判断到价值判断的转变甚至是跨越。它考查学生是不是有对理想的追求，应该说有一定的深度。

我们或许会经历愿望实现之后的心理落差与强烈的“空白感”，这是许多人都曾经历的。究其原因，是将愿望的实现视为某种终点，到达终点自然就意味着努力终止，新的意义还没有形成甚至不再具备内在动力，于是消极的阴影就悄悄滋生蔓延。

但也有的人会立即产生对新的目标的追求，满足激

但也有的人会立即产生对新的目标的追求，满足激发新的“不满足”——考上理想的学校，意味着新的挑战与适应的开始；赢得了某项竞赛，意味着新的极限有待突破，更强的对手即将登场；获得了某方面的突出成就，意味着新的需求与挑战即同时到来。

愿望的实现不过是一系列努力奋斗中的一环，价值的产生是链式的、不断生成的。

但是最大的变化还是在于自身的改变，愿望实现本身意味着什么：它意味着，一说明目标适切，二说明努力有用，三暗示环境有利。诸如此类，都会改变人们对自身价值的认识。陆贾质问高祖“马上得天下，焉能马上治天下”；贾谊反思秦朝“仁义不施，攻守之势异也”；魏徴劝谏太宗注重“十思九德”：“甲申三百年祭”，李自成攻入北京，接着将向何处去？农民运动的结局，都存在着这样的考验！这，意味着人性存在某种弱点，即在愿望实现之后，容易出现自我认知的偏差，而这种偏差只不过在某些人身上容易凸显而已。

考生应该注意到愿望的实现也就同步意味着自我认知的变迁，其中尤其容易过高地估量自身的价值，从而故步自封、停滞不前，甚至倒退。

由此可见，满足之后的空白与失落表明愿望的实现

由此可见，满足之后的空白与失落表明愿望的实现并不会自动生成新的价值与意义，我们亟需也应该找到新的价值增长点与发展区，意识到成功不过是暂时的、阶段性的、过程性的，没有终点。儒家强调人生的努力是“任重道远，死而后已”，人对自身价值的开发是无止境的。

最后，我们必须顺势反思，业已实现的愿望，它到底是我真正的需求，还是外界加诸自身的符号，抑或冲动盲目的非理性选择，这样才能为下一阶段的努力提供正向的指引与纠偏。

这个题目懂得留白，尤其是将“价值”的“白”交由考生去填充、去想象、去发挥、去反思，去行动。

让考生去思考某种行为背后的深层次意义与价值，从而在思考与写作的过程中也完成了对自身经验的提炼与总结。这样的题目有广度——允许不同层次的考生都能加入；有深度——平时注重学科积累与拓展的考生能写的精彩；由此也自然具有了值得期待的区分度——当然这还有待阅卷者的玉成。

当今时代，受技术逻辑的裹挟（2026秋考材料

当今时代，受技术逻辑的裹挟（2026秋考材料作文话题），往往更加注重结果的实现与否，其目的无非是便于比较、排序、竞争、筛选。毫不夸张地说，这是在引导我们所有人急功近利、不择手段，也很容易导致我们对自己的所作所为缺乏足够的反思与批判。愿望实现固然好，但如果我们对自己的愿望及其实现的过程缺乏反思，也就无法确知下一步应该如何，那么作为个体的“我”就容易失去主动权，沦为时代大潮下人云亦云、裹足不前、失去灵魂的人。

一言以蔽之，愿望实现之后，我与他人（社会）、我与自然（世界）、我与我自己的价值关系将发生变化。我们的考生还处在人生初始阶段，往后的岁月会一次次地复刻这个题目设置的情境，衷心祝愿他们慎思明辨、独立特行，不断进取，最终成就自我。

这也是我们老一辈人对当今青少年的期望！

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