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形容因果的成语

更新:03-09 整理:39baobao.com
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哀乐相生 悲痛和喜乐互为因果

出处:西汉·戴圣《礼记·孔子闲居》:“乐之所至,哀亦至焉,哀乐相生。”

安危相易 易:变易,转变。平安与危难互为因果,相互转换。

出处:《庄子·则阳》:“安危相易,祸福相生,缓解相摩,聚散以成。此名实之可纪,精微之可志也。”

报应不爽 报应:佛家语,指因果报应;爽:差失。做恶者必得恶报,从来没有差错的。

出处:清·钱彩《说岳全传》第七十四回:“男男女女,人千人万,那一个不说是天理昭彰,报应不爽。”

倒果为因 果:结果;因:原因。把结果当成原因,颠倒了因果关系。

出处:鲁迅《坟·科学史教篇》:“日颂当前之结果,于学者独恝然而置之,倒果为因,莫此为甚。”

倒因为果 颠倒因果关系,把原因说成结果。

恶性循环 许多坏事互为因果,循环不已,越来越坏。

福倚祸伏 指福祸互为因果,互相转化。

出处:《老子》第五十八章:“祸兮福之所倚;福兮祸之所伏。”

告往知来 告诉了这一点,就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系,据此知彼。

出处:《论语·学而》:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”

互为因果 原因和结果相互联系,相互转化。

收因结果 指了却前缘,得到结果。旧有因果报应之说,指前有因缘则必有相对的后果。

收因种果 指了却前缘,得到结果。旧有因果报应之说,指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

收园结果 旧有因果报应之说,指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

收缘结果 指了却前缘,得到结果。旧有因果报应之说,指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

因果报应 因果:原因和结果。佛教迷信,认为今生种什么因,来生结什么果,善有善报,恶有恶报。

出处:《慈恩传》:“唯谈玄论道,问因果报应。”

源清流洁 源头的水清,下游的水也清。原比喻身居高位的人好,在下面的人也好。也比喻事物的因果关系。

出处:《荀子·君道》:“源清则流清,源浊则流浊。”

源清流清 源头的水清,下游的水自然就清。比喻因果相连,事物的本原好,其发展和结局也就好;或领导贤明,其下属也廉洁。源,也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。

造因得果 指无论制造何种因缘,必得相应之后果。

出处:清·文康《儿女英雄传》第二十回:“可见造因得果,虽有人为,也是上天暗中安排定的。”

造因结果 指无论制造何种因缘,必得相应之后果。

出处:清·文康《儿女英雄传》第十九回:“世人造因结果的这场公案,原是上天给众生开得一个公共道场。”

质伛影曲 身体伛偻影子也就弯曲。比喻有因必有果。

出处:《太平广记》卷第三百八十八引唐·李玫《纂异记·齐君房》:“质伛影曲,报应宜然。”

安危相易,祸福相生 易:变易,转变。平安与危难互相转化,灾祸与幸福互为因果

出处:战国·宋·庄周《庄子·则阳》:“安危相易,祸福相生,缓急相摩,聚散以成。”

种瓜得瓜,种豆得豆 种什么,收什么。比喻做了什么事,得到什么样的结果。

出处:《涅槃经》:“种瓜得瓜,种李得李。”

福兮祸所伏,祸兮福所倚 指福祸互为因果,互相转化。

出处:《老子》第五十八章:“祸兮福之所倚;福兮祸之所伏。”

形容因果关系的词语有哪些

由于......所以......

因为......所以......

......因此......

所以......是因为......

之所以......是因为......

正因为.....才......

由于......

1. 他的学习本来很好,由于迷上了电子游戏,现在退步了。

2. 我由于违犯纪律而损害了班级的荣誉,心里感到非常惭愧。

3. 由于经常在室外的烈日下工作,他的皮肤被晒得黑黝黝的。

4. 由于加强了管理,工厂的生产形势日见好转。

5. 由于叛徒的告密,她不幸被捕了。

6、小明之所以会被老师批评,之所以会被同学看不起,之所以父母也不理他,都是因为他连续。

7、鸡和小狗之所以能够和睦相处,是因为它们在食物上共同点不多。

8、此人之所以判刑,是因为他这几年无恶不作。

9、之所以你现在学习成绩不好,是因为以前你没有努力学习。

10、梦想之所以美好,是因为我们可以随意创造。

11、之所以我现在这么郁闷,是因为我的Flash现在还没破土动工……

因果连词主要有哪些

因果连词表示原因或结果的连词,既能用在偏句里,也能用在正句里。古汉语中的因果连词主要有:“因”,可译作“因为”“由于”。如柳宗元《三戒•永某氏之鼠》:“因爱鼠,不畜猫犬。”《公羊传•庄公二十七年》:“因不忍见也,故于是复请至于陈而葬原仲也。”《梦溪笔谈•杂志一》:“祥符中,因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。 ”上古汉语中,“因”主要是介词,放在名词或代词前,与之构成介宾结构。“因”作连词,比较后起,放在表示原因的分句前。“以”,可译作“因为”。如《左传•僖公三十年》:“晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。”《史记•越王勾践世家》:“以不听子,故至于此,为之奈何?”“故”,可译作“因此”,放在后一分句的前面,表示结果。

如《左传•庄公十年》:“彼竭我盈,故克之。”《韩非子•外储说左上》:“犬马人所知也,旦暮罄于前,不可类之,故难;鬼神无形者,不罄于前,故易之也。”“以故”,也放在后一分句中表示结果,译作“因此”或“因此”。如《史记•滑稽列传》:“其人家有好女者,恐大巫祝为河伯娶之,以故多持女远逃亡。 ”《史记•项羽本纪》:“汉败楚,楚以故不能过荥阳而西。”“为”,一般放在前一分句的句首表示原因,可译作“因为”。如《史记•留侯世家》:“为其老,强忍,下取履。”《晋书•谢玄传》为欲极其求生之心,未能自分于灰土。”偶有用在后一分句的句首以申说原因的。 如《孟子•离娄上》:“舜不告而娶,为无后也。”“为”也译作“因为”。

带因果的成语

【哀乐相生】:悲哀与欢乐可以互为因果,相互转化。【安危相易】:易:变易,转变。平安与危难互为因果,相互转换。【安危相易,祸福相生】:易:变易,转变。平安与危难互相转化,灾祸与幸福互为因果。【倒果为因】:果:结果;因:原因。把结果当成原因,颠倒了因果关系。【倒因为果】:颠倒因果关系,把原因说成结果。【恶性循环】:许多坏事互为因果,循环不已,越来越坏。【福兮祸所伏,祸兮福所倚】:指福祸互为因果,互相转化。【福倚祸伏】:指福祸互为因果,互相转化。【告往知来】:告诉了这一点,就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系,据此知彼。【生死轮回】:佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已,犹如车轮回旋不停一般。

是一种善恶有报的因果报应论。【是亦因彼】:是:此,这个;彼:那个。这个也是因为那个。即二者互为因果。【收因结果】:指了却前缘,得到结果。旧有因果报应之说,指前有因缘则必有相对的后果。【收因种果】:指了却前缘,得到结果。旧有因果报应之说,指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。【收园结果】:旧有因果报应之说,指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。【收缘结果】:指了却前缘,得到结果。旧有因果报应之说,指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。【源清流洁】:源头的水清,下游的水也清。原比喻身居高位的人好,在下面的人也好。也比喻事物的因果关系。【源清流净】:源头的水清,下游的水自然就清。比喻因果相连,事物的本原好,其发展和结局也就好;或领导贤明,其下属也廉洁。

同“源清流洁”。【源清流清】:源头的水清,下游的水自然就清。比喻因果相连,事物的本原好,其发展和结局也就好;或领导贤明,其下属也廉洁。源,也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。...

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