[如意算盘是成语吗]是成语。 如意算盘 [rú yì suàn pán] 生词本 基本释义 比喻考虑问题时从主观愿望出发，只从好的方面着想打算。 贬义 出 处 清·李宝嘉《官场现形记》：“好便宜！你倒会打如...+阅读
我查过成语词典了，没有“飞速发展”这个成语。
展翅高飞
发音 zhǎn chì gāo fēi
释义 指鸟展开翅膀远远飞走了。亦比喻充分发挥才能，施展抱负。
出处 清·文康《儿女英雄传》第十九回：“这场哭，直哭得那铁佛伤心，石人落泪；风凄云惨，鹤唳猿啼。便是那树上的鸟儿，也忒楞楞展翅高飞。”
示例 吴吉昌像久困在笼中的鸟，一旦获得解放，他就要立即展翅高飞了。★《为了周总理的嘱托》
兵贵神速
发音 bīng guì shén sù
释义 神速：特别迅速。用兵贵在行动特别迅速。
出处 《孙子·九地》：“兵之情主速。”《三国志·魏书·郭嘉传》：“太祖将征袁尚及三郡乌丸。……嘉言曰：‘兵贵神速。’”
示例 兵贵神速，今夜分四路去劫大寨，杀得他只轮不返。（清·陈忱《水浒后传》第七回）
近义词 速战速决 事不宜迟
反义词 犹豫不决 优柔寡断
飞速发展的国家低碳怎么办
正确面对低碳，不要忽视也不能盲从. 国家的飞速发展往往意味着生产所依赖的能源的加速消耗，如果不加以控制，滥用资源，必然导致生产成本增加，资源萎缩以及可能出现的局部温室效应等后果，所以，飞速发展的国家更要制定好良好的发展速度和能源战略，可以学习美国，虽然石油、天然气等能源储量丰富，但更多的依靠进口，现在拿小钱换能源，将来外国拿大钱他们也不一定会卖给别人. 而也不要一味的追求低碳，就像我国，目前要解决的问题是经济发展，是物质条件的改善，所以，低碳要给发展让路.我们是发展中国家，如果按照发达国家所说的全球低碳一体化，对于我们是不公平的.发达国家经过工业革命，发达了，现在却想通过低碳遏制发展中国家的发展速度，这是刻意忽略历史责任的行为.我们要看清他们的嘴脸.我们要追求“共同但有区别”的低碳国际合作. 原创，望请采纳为盼！
科学飞速发展对人类有哪些影响
科学技术的发展往往是利弊相随。克隆技术本身将为未来的世界带来巨大的变革，甚至会呈现给我们一个崭新的未来，然而，我们在崇尚科学改造世界的同时，却不能不正视克隆技术尤其是克隆人随之带来的对自然、社会及伦理的影响。 克隆对自然、社会和伦理的影响：正是以多利羊的诞生为契机，世界范围内开展开了一场关于克隆技术，尤其是克隆人的自然、社会和伦理影响的大讨论。下面这种观点带有普遍性，即克隆动物是可以的，克隆人是不能允许的。反对克隆人既是出于科学的理由，也是出于伦理学的理由。我们的伦理学应该建立在科学的基础上，并随着科学的进步而发展。只有以克隆形式产生的人比有性生殖更有利于人类的生存和发展，我们才能克隆人。人类社会曾经存在过多种婚姻形式，古代社会的血婚制是近亲结婚的，科学表明，近亲结婚产生的子代基因纯度高，一些致病的隐性基因一旦结合，就会出现遗传的疾病症状，不利于子代的生存。
因此，杂交具有遗传优势，现代人普遍禁止近亲结婚。现代的婚姻模式比古代要科学。有性生殖是高等生物区别于低等生物的显著标志。进化史表明，有性生殖明显加速了生物进化的速率，克隆作为无性生殖手段，如果应用于人类，那么必将导致人类基因的纯化，降低人类适应环境变化的能力。根据混沌原理，人类无法完全预测未来的生存环境，一些在特定条件下有很强适应优势的性状在变化了的环境条件下，可能是导致其灭亡的根据，因此，人克隆人不是一种明智的选择。 从技术上看，人类要完全克隆自己也难以实现，这是因为克隆的成功率很低，克隆过程会产生大量的染色体畸变和DNA突变，即产生大量的先天残疾的个体。在自然条件下，具有遗传劣势的个体会遭到无情的淘汰。
但对人而言，人道主义的原则，现代的医疗技术，能使这些具有明显遗传劣势的人活下来从而导致人类遗传性的退化。即使人类能成功地克隆自己，也将阻塞人与其他物种共同进化的通路，因为遗传突变是生物进化的源泉。从中国的伦理看，人类从总体上克隆自己与中国人的以血缘纽带关系建立起来的社会价值体系和基本结构形式构成直接冲突。中国人一向以传宗接代、天伦之乐作为人生的首要义务和乐趣，家庭和家族一直是构成社会的最基本单位。克隆人类会导致家庭的解体，人类不求助于异性即可以产生后代，那么两性之间就不再存在子代血缘纽带关系。如果人类仅仅允许部分人克隆自己或为了自己的目的克隆人，那将对人生平等的价值及由此而建立的社会结构形式产生根本性冲击。
从理论上讲，克隆能使个体的遗传基因完全的传递给子代，基因从本质上具有同等的生存权和发展权。如果人人都争相克隆，那么谁来决定哪些人可以克隆？克隆人的标准是什么？此外，假设克隆人问世以后，克隆人的身份问题，克隆人的社会地位、权力问题以及克隆人会不会遭到社会的歧视等问题都是摆在人们面前的亟待解决的难题。 克隆对社会观念改变的影响：为了人类的生存和发展，我们确实需要转变观念。我们要转变将传宗接代作为生活首要目的观念，进而要追求生活质量的提高。传宗接代是生物的本能，人类的文明表现在于超越原始本能。一些落后地区，为了传宗接代，往往以换婚、转婚的形式决定子女的命运，导演了一幕幕人间悲剧，并导致人口数量的剧增，给生态系统带来了巨大的压力。
城市中受教育程度较高的人群的低生育率，和落后地区的高生育率也不利于人口素质的提高，尤其是一些明显带有遗传疾病的人口大大降低了人群的遗传素质，不利于人类的生存和发展。如果我们以追求生活质量的提高和可持续发展作为我们的价值标准，那么，我们就不难明白以下几点：一是培养疾病基因的后代不仅不利于人类群体的生存，也不利于个人和家庭生活质量的提高；二是一旦后代出现遗传疾病，就必须依靠现代医学手段，借助外源性基因进行治疗以提高生存质量；此外，人类计划建立基因库可保证人类种质资源的多样性，以利于可持续发展。对于个体而言，克隆带来了相同，但对于整个民族而言，克隆并不排斥多样性。因为克隆的是不同的个体，变异的可能性并没有减少，相反，由于科技手段的介入，我们可制造更丰富的多样性。
多样性是一种本来的自然状态，自然状态是多样性的。无论是自然界还是人类社会，多样性能够带来天然的极大的稳定性。我们的社会就是由具有各种各样的智慧、素质和体制的人组成，正是这种多样性造成了一种微妙的平衡和互补状态。 从价值取向的角度看，人类不能仅仅把克隆技术当作满足一时需要的手段和工具将其应用到它所能达到的一切领域，而不顾及人类可持续性发展战略。必须注意区分研究和应用之间的界限，科学研究考虑的是符合规律性，而技术的运用必须考虑到符合目的性，即它对人类生存和发展的意义。因为科学技术的发展很容易滋长人的贪得无厌的欲求，而无节制地滥用技术会给人类带来灾难性的后果。只有充分协调好科学价值与社会价值，个体价值与群体价值，暂时价值与长远价值之间的关系，把有利于提高人类生存质量和可持续发展作为我们的价值评判标准，克隆技术本身...
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