[安徒生犹太女子]在一个慈善学校的许多孩子中间，有一个小小的犹太女孩子。她又聪明，又善良，可以说是他们之中最聪明的一个孩子。但是有一种课程她不能听，那就是宗教这一课(注：因为信仰基督教和信...+阅读
犹太人的智慧- - 在出差返回的火车上，百无聊赖。偶翻《特别关注》，其中一则小故事吸引了我。 故事梗概大致是这样的： 苏联要招聘一个飞行员，有三个人来面试，分别是德国人、法国人和犹太人。 苏联人询问他们说：先生们，请谈谈你们对薪金的要求。 德国人说：我要求3000美金，其中1000给妻子和家庭，1000用来购买保险，1000留给自己用。
法国人说：我要求4000美金，其中1000给妻子和家庭，1000用来购买保险，1000留给自己用，1000留给我的情人。 轮到犹太人了，他说：先生，请给我5000美金。因为你把这个项目给了我，其中的1000应该属于你，1000属于我自己，另外3000，我将用来雇佣一个德国飞行员来完成这个项目。 不能不为犹太人的智慧拍案叫绝！ 粗看，从报酬方面将，犹太人要价最高。
但是，细想：犹太人在权衡了各方面利益的同时，将以最小风险的代价，换取合理的利润。却是最具智慧的做法了。 花1000成本用来做客户公关（呵呵，当然是羊毛出在羊身上），花3000作为成本完成项目，留取1000合理的利润给自己。几乎是在无成本的基础上赢得利润。 还听说一则关于日本学者讲解犹太商法的故事： “有一种穷人算是穷到了家。
他们宁愿位列一支穷人的队伍之首做一辈子穷人，也不愿跑到一支富人的队伍之尾去做一会儿富人。”这个日本学者的观点很有意思。这个学者名叫手岛佑郎。 他讲的题目是《穷，也要站在富人堆里？！》。先后在以色列和美国专研犹太商法已达30余年的手岛佑郎不愧是个博士。他在简要讲述犹太史和犹太圣典《塔木德》、讲述它们与《穷，也要站在富人堆里？！》的关系之前，先说起了两个极短的故事。
在每一个犹太人家里，当小孩稍稍懂事时，母亲就会翻开圣典，点一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻经书上那滴蜂蜜。 犹太人的孩子几乎都要回答母亲同一个问题：“假如有一天，你的房子突然起火，你会带什么东西逃跑？”如果孩子回答是钱或钻石，那么母亲会进一步问：“有一种无形、无色也无气味的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子答不出来，母亲就会说：“孩子，你应带走的不是别的，而是这个宝贝，这个宝贝就是智慧。
智慧是任何人都抢不走的。你只要活着，智慧就永远跟随着你。” 手岛佑郎一一例举了犹太商法的32种智慧。这时，一个迟到的听众递上一张纸条，问什么是犹太商法。 手岛佑郎大声说：我在解释之前，先向你提三个问题吧。 第一个问题，如果有两个犹太人掉进了一个大烟囱，其中一个身上满是烟灰，而另一个却很干净，那么他们谁会去洗澡？ “当然是那个身上脏的人！” “错！那个被弄脏的人看到身上干净的人，认为自己一定也是干净的，而干净的人看到脏人，认为自己可能和他一样脏，所以是干净的人要去洗澡。
” 第二个问题，他们后来又掉进了那个大烟囱，情况和上次一样，哪一个会去澡堂？ “这还用说吗，是那个干净的人！” “又错了！干净的人上一次洗澡时发现自己并不脏，而那个脏人则明白了干净的人为什么要去洗澡，所以这次脏人去了。” 第三个问题，他们再一次掉进大烟囱，去洗澡的是哪一个？ “这？是那个脏人。不，是那个干净的人！” “你还是错了！你见过两个人一起掉进同一个烟囱，结果一个干净、一个脏的事情吗？” 黑压压的听众一时寂静，只有手岛佑郎的声音在回响着：“这就是犹太商法，这就是《穷，也要站在富人堆里？！》的灵魂！穷是一种切肤没齿的感受，富是一种矜持倨傲的状态。
穷人赞羡富人积累财富的结果，却忽略了富人通达财路的智慧。 穷到富的转变是大多数人憧憬的，但没有致富的思想和手段，富有殷实只是聊以自慰的幻想。穷人不能只是慨叹命运不济。穷人只有站在富人堆里，汲取他们致富的思想，比肩他们成功的状态，才能真正实现致富的目标。” 当我们惊叹犹太人在失去自己的国家2000年后，才能在巴基斯坦边缘重新建国的今天；当我们为世界仅有1200万犹太人，却在世界经济、文化、科学等等许多领域令人瞩目的成绩的惊叹的同时；不能不为犹太人的智慧所折服！ 曾经有人说：中华民族和犹太民族是人文性格最相似的民族。
但是，相似的同时，犹太人身上所闪烁的智慧光芒，很值得我们去学习。 比如第一则故事中：犹太人的善于规避风险，精于借势。 比如第二则故事中：犹太人的尊重智慧。 比如第三则故事中：穷人只有站在富人堆里，汲取他们致富的思想，比肩他们成功的状态，才能真正实现致富的目标。
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