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古人常把鹤当作孝的象征。据《晋书·陶侃传》载，陶侃因母丧守孝，忽来两个不相识的人前来吊孝，侃奇而跟踪，只见两人化为双鹤而飞去。原来是两鹤为陶侃的孝行所感而特来吊丧的。后来就把鹤作为知孝的动物，因称吊丧为“鹤吊”。
南北朝诗人们常以“别鹤”来比喻夫妇之间恩爱离别的哀绪，其中大多是借女子之口思念离别的丈夫。此典出于汉代，有个高陵牧子，娶妻五年无子，父兄劝其再娶。他的妻子听说后悲伤不已，彻夜哭泣，牧子不忍，于是操琴而歌曰：“痛恩爱之永离，叹别鹤之舒情。”以表心迹。因其曲辞为《别鹤操》，后来人们以“别鹤”、“别鹤操”表示爱情之忠贞不渝。
报恩是我国古代崇尚的美德。最早说鹤会报恩，要算是两汉路乔如写的《鹤赋》。文中说鹤知道自己备受宠爱，于是很高兴地在笼里叫鸣起舞以报主人之恩宠。东晋干宝《搜神记》中也曾记载一玄鹤为戍人所射，被哙参收养治疗，愈后放之，后鹤衔明珠以报。
由于鹤在《诗经》中有“鹤鸣九皋，声闻于天”的记载，韦庄的词中便有“争看鹤冲天”之句，后人循其意而竟把原词牌《喜迁莺》改为《鹤冲天》以表达人们对鹤的一飞冲天、胸怀大志性格的赞美。在古代凡有大志和抱负的文人志士，都以“鹤立鸡群”之成语和“燕雀安知鸿鹄之志”来表示超凡的志向（鹄，古代指天鹅，亦指鹤）。汉高祖刘邦歌：“鸿鹄高飞一举千里。”
鹤又因好栖于山泉野林，不群居，颇合古代君子之隐逸风尚。宋代著名隐士林和靖隐居杭州孤山，养鹤植梅，有“梅妻鹤子”之佳话，因而鹤又象征着清高的君子之风。
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