[盗墓笔记里的经典句子]用我一生再换你十年天真无邪---张起灵 吴邪，带我回家---张起灵 还好，我没有害死你---张起灵 这是我的朋友，请你们走开，告诉你们老板，如果我的朋友受到任何一点伤害，我一定会杀死他...+阅读
没完结呢，这是些简介，先看看吧 1.最早发生的事情，是在长沙的镖子岭。 几个解放初期的盗墓贼从战国古墓中盗出了本书的一条主线：战国帛书。这是吴邪爷爷辈的事情，也就是狗五爷年少时候的故事，当时还没有江湖上的排行，当时最有名的一共是九个人，陈皮阿四，狗五，黑背老六等等，其中最末的九是解阿九，也就是解连环的老爸，这是吴邪没提过的。 后面也有所谓的十爷，十一爷，那承认的范围就很小，都是自己或者手下封的，说到外面别人都不知道。 有人说陈皮阿四九十多了，五十年前他也四十了，而当时狗五还不大，算他当时十七岁，年少成名，也得十年，那时候算二十七，如何能排在近五十的陈皮阿四后面，成为狗五？如此排下去，解小九当时不是在穿开裆裤？ 这有点无理取闹，有点常识的都知道江湖上排的不是年龄，而是资历和辈分，而且这些都是人家给排的，吴邪爷爷的狗五，排的如此高，可见他当时的手腕和魄力的确是厉害，让人不得不服。
2.第二个故事，同样发生在镖子岭。 那是吴邪三叔夜盗血尸墓截了美国人的胡的那件事情，事情发生在第一个故事发生约二十年到三十年后，这件事情可以说完全是巧合，而三叔也由此知道了当年吴邪爷爷他们第一次下血尸墓，血尸墓底下发生的事情。这一次冒险，三叔上升了经验值若干，得到了一颗奇怪的丹药。这只是一个插曲，但是这件事情，可以说是以后西沙事件的起因了。 3.第三个故事，发生在西沙的外海。 也就是三叔怒海潜沙的故事了，本故事中张起灵的出现形成了本书最大的迷团，这个故事有两个版本，一个三叔的忽悠版本，一个是三叔历尽波劫后坦诚的版本，到底有多少是真实的，现在还不知道，因为在三叔心中，必然还有一个巨大的秘密，而这个秘密从现在看来，似乎和吴邪有关，所以从三叔口中得知西沙完全的事实，似乎并不现实，吴邪只有去找三叔之外的幸存者。
4.第四个故事，发生在山东的七星鲁王宫内。 这是本作的第一个故事，也是吴邪的第一次下地，经历过这一次后吴邪从坚定的无神论者变成了神经病者，参与到这种犯罪活动中实在是好奇心作怪，这个故事中，靠着闷油瓶的力挽狂澜，吴邪们最终逃出了生天，由此之前的三个故事，通过这个故事有机的融合到了一起，战国帛书，西沙海底时间，莫名的丹药，几条线索聚合，整个故事开始极端的扑朔迷离。 5.第五个故事，重新回到了西沙外海。 这一次是吴邪自己再次进入到汪藏海的墓穴，时隔又将近二十年，寻找消失在墓穴中的三叔，此时的三叔，已经从海底得到了天宫的线索，开始了云顶天宫的计划，而吴邪们还像傻瓜一样，进入到了里面，这是一次于汪藏海相隔千年的博弈，最后是王胖子的不拐弯的思维，让吴邪们再次活了下来，在这个故事中，本作中的三股力量终于汇聚到了一起，谜团开始发展，追求真相的吴邪们，有着自己计划的三叔以及前几个故事中阴魂不散的海外力量，在这里第一次面对面的开始了较量。
两条主线中，故事顺着汪藏海千年前写好的剧本发展了下去。而另一条暂时中断了。 6.第六个故事，秦岭神树 这是诟病最多的一个故事，编辑们认为最好，最有文学性，读者认为不知所谓的一个故事，这个故事和主线关系不大，只是引出了山底下巨大的青铜古迹，同时也让主角的能力得到了提升，在这个故事中，吴邪独立带领着心怀不轨的童年好友，深入到了秦岭深处，这个故事对于吴邪来说，有时候想想，好比是一个长长的梦，大有不真实的感觉。 7.第七个故事，长白山，永远的云顶天宫。 这是最艰难的探险，也是吴邪写的最痛苦的一篇，各路人马带着各自的谜团走上死亡之路，漫天的白雪，狭窄雪域中的痛苦跋涉，在雪域中，吴邪们找到了一千年前汪藏海试图留给后人的终极秘密，然而，这个秘密在地底巨大的青铜门之前，戛然而止，深入到地底巨门中的张起灵，似乎是唯一一个最贴近这个秘密的人。
汪藏海的主线到了这里停止了，铁面生的主线重新开始。 8.第八个故事，就是蛇沼鬼城。 由线索拼接成的另外两个故事，贯彻了整个故事，第一个是汪藏海的传奇，吴邪整理出来之后，发现是绝好小说题材，用古龙的风格来写，必然是一本奇书，吴邪有生之年一定要把它写出来。 第二个是现在开始慢慢成型的，铁面生的故事。 现在你可以清晰的看到了故事的原点，山中的巨大青铜神迹和蛇沼鬼城背后的秘密，而历史上，有两个超越时代的人，窥得了这个秘密，一个就是战国时代铁面生，一个就是明初的汪藏海，从现有的资料来看，吴邪们并不知道他们之间有没有直接的联系，但是可以看到的是，铁面生必然应该有更加丰富的资料，毕竟，他的时代离神话时代，十分的靠近，而从他们的墓穴中都有那种丹药来判断，两个人应该是共同的地方。
最起码，两个人都将自己的经历使用某种方式流传了下来——战国帛书和蛇眉铜鱼。而吴邪们正是追寻着这两个线索，逐渐揭开了这扑朔迷离的面纱。 在这个故事里，吴邪一行人来到塔木托寻找西王母城。在这里最麻烦的不是血尸或者机关，而是热带雨林中的蛇。生活在这里的鸡冠蛇能够模仿人类说话，吴邪胖子不仅吃了大亏，...
需要2篇古诗鉴赏
【年代】：唐 【作者】：杜甫——《南征》 【内容】 春岸桃花水，云帆枫树林。 偷生长避地，适远更沾襟。 老病南征日，君恩北望心。 百年歌自苦，未见有知音。 【赏析】： 此诗是大历四年（769）春，杜甫由岳阳往长沙途中所作。这时距他去世只有一年。诗篇反映了诗人死前不久极度矛盾的思想感情。 “春岸”二句写南行途中的春江景色。春水方生，桃花夹岸，锦浪浮天；云帆一片，征途千里，极目四望，枫树成林。这是一幅多么美妙迷人的大自然图景。 “偷生”二句表现了诗人长年颠沛流离，远适南国的羁旅悲愁。如果是一次愉快的旅行，面对眼前的美景，诗人应该分外高兴。可是诗人光景无多，前途渺茫，旅程中的忧郁情怀与春江上的盎然生意，就很不协调。触景伤情，怎能不泣下沾襟呢？ “老病”二句，道出了自己思想上的矛盾。
诗人此时已是年老多病之身，按理应当北归长安，然而命运却迫使他南往衡湘。这不是很可悲么？但即使这样，诗人仍然一片忠心，想望着报效朝廷。“君恩”当指经严武表荐，蒙授检校工部员外郎一事。这里，诗人运用流水对，短短十个字，凝聚着丰富的内容。“南征日”、“北望心”六字，通过工对，把诗人矛盾心情加以鲜明对照，给人很深的印象。 诗人“老病”还不得不“南征”，“百年”二句对此作了回答。杜甫是有政治抱负的，可是仕途坎坷，壮志未酬，他有绝代才华，然而“百年歌自苦”，一生苦吟，又能有几人理解？他在诗坛的光辉成就生前并未得到重视，这怎能不使诗人发出“未见有知音”的感慨呢？这确是杜甫一生的悲剧。三、四两联，正是杜甫晚年生活与思想的自我写照。
此诗以明媚的江上春光开头，接着又让“偷生”“适远”的沾襟泪水，把明朗欢快的气息，抹洗得干干净净。诗人正于此不协调处展现自己内心深处的苦恼。整首诗悲凉凄楚，反映了诗人衰病时愁苦悲哀、无以自遣的心境，读之令人怆然而涕下。 【年代】：唐 【作者】：李白——《长门怨二首》 【内容】 天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。 月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。 桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。 夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。 【赏析】： 《长门怨》是一个古乐府诗题。据《乐府解题》记述：“《长门怨》者，为陈皇后作也。后退居长门宫，愁闷悲思。……相如为作《长门赋》。……后人因其《赋》而为《长门怨》。”陈皇后，小名阿娇，是汉武帝皇后。
武帝小时曾说：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”李白的这两首诗是借这一旧题来泛写宫人的愁怨。两首诗表达的是同一主题，分别来看，落想布局，各不相同，合起来看，又有珠联璧合之妙。 第一首，通篇写景，不见人物。而景中之情，浮现纸上；画外之人，呼之欲出。 诗的前两句“天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流”，点出时间是午夜，季节是凉秋，地点则是一座空旷寂寥的冷宫。唐人用《长门怨》题写宫怨的诗很多，意境往往有相似之处。沈佺期的《长门怨》有“玉阶闻坠叶，罗幌见飞萤” 句，张修之的《长门怨》有“玉阶草露积，金屋网尘生”句，都是以类似的景物来渲染环境气氛，但比不上李白这两句诗的感染力之强。两句中，上句着一“挂”字，下句着一“流”字，给人以异常凄凉之感。
诗的后两句“月光欲到长门殿，别作深宫一段愁”，点出题意，巧妙地通过月光引出愁思。沈佺期、张修之的《长门怨》也写到月光和长门宫殿。沈诗云：“月皎风泠泠，长门次掖庭”，张诗云：“长门落景尽，洞房秋月明”，写得都比较平实板直，也不如李白的这两句诗之超妙深曲。本是宫人见月生愁，或是月光照到愁人，但这两句诗却不让人物出场，把愁说成是月光所“作”，运笔空灵，设想奇特。前一句妙在“欲到”两字，似乎月光自由运行天上，有意到此作愁；如果说“照到”或“已到”，就成了寻常语言，变得索然无味了。后一句妙在“别作”两字，其中含意，耐人寻思。它的言外之意是：深宫之中，愁深似海，月光照处，遍地皆愁，到长门殿，只是“别作”一段愁而已。
也可以理解为：宫中本是一个不平等的世界，乐者自乐，苦者自苦，正如裴交泰的一首《长门怨》所说，“一种蛾眉明月夜，南宫歌管北宫愁”，月光先到皇帝所在的南宫，照见欢乐，再到宫人居住的长门，“别作”愁苦。 从整首诗看，呈现在读者面前的是一幅以斗柄横斜为远景、以空屋流萤为近景的月夜深宫图。境界是这样阴森冷寂，读者不必看到居住其中的人，而其人处境之苦、愁思之深已经可想而知了。 第二首诗，着重言情。通篇是以我观物，缘情写景，使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”，这首一开头就揭出“愁”字，说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。 诗的首句“桂殿长愁不记春”，不仅揭出“愁”字，而且这个愁是“长愁”，也就是说，诗中人并非因当前秋夜的凄凉景色才引起愁思，乃是长年都在愁怨之中，即令春临大地，万象更新，也丝毫不能减轻这种愁怨；而由于愁怨难遣，她是感受不到春天的，甚至在她的记忆中已经没有春天了。
诗的第二句“黄金四屋起秋尘...
我要几个心灵鸡汤里的故事
请输入你的答 自信 坚信自己和自己的力量，这是件大好事，尤其是建立在牢固的知识和经验基础上的 自信，但如果没有这一点，它就有变为高做自大和无根据地过分自恃的危险。 ——伏龙芝 有个小男孩头戴球帽，手拿球棒与棒球，全副武装地走到自家后院。“我是世上最 伟大的打击手。”他满怀自信地说完后，便将球往空中一扔，然后用力挥棒，但却没打 中。他毫不气馁，继续将球拾起，又往空中一扔，然后大喊一声：“我是最厉害的打击 手。”他再次挥棒，可惜仍是落空。他愣了半晌，然后仔仔细细地将球棒与棒球检查了 一番。之后他又试了三次，这次他仍告诉自己：“我是最杰出的打击手。”然而他第一 次的尝试还是挥棒落空。 “哇！”他突然跳了起来，“我真是一流的投手。
” 一个小孩聚精会神地在画图，老师看了在旁问道：“这幅画真有意思：告诉我你在 画什么？” “我在画上帝。” “但没人知道上帝长什么样子。” “等我画完，他们就知道了。” 自我宣言 只要我够坦然，“我是这样的人”本身就够好了。 ——尔·罗杰斯 一个15岁的女孩曾经问我：“我该怎么做，才能过充实的生活？”我的答案很简单， 只有4个字：“做你自己。” 在这世上，我是独一无二的个体。也许我有些地方与别人相似，但我仍是无人能取 代，我的一言一行都有我自己的个性，因为这是我自己的选择。 我是自己的主人——我的身体，从头到脚；我的脑子，包括情绪思想；我的眼睛， 包括看到的一切事物；我的感觉，不管是兴奋快乐，还是失望悲伤；我所说的一字一句， 不管是说对说错，中听还是逆耳；我的声音，不管是轻柔还是低沉；以及我的所作所为， 不管是值得称赞还是有待改善。
我有自己的幻想、美梦、希望以及恐惧。 成功胜利由我自己创造，失败挫折由我自己承担。 因为我是自己的主宰，所以我能深刻了解自己。由于我认识自己，所以我能喜欢自 己，接纳自己的一切，进而将自己最好的一面呈现出来。 然而人多少会对自己产生疑惑，内心总有一块连自己也无法理解的角落；但只要我 多支持和关爱自己，我必定能鼓起勇气和希望，为心中的疑问找到解答，并更进一步地 了解自己。 我必须接受自己的所见所闻，一言一所，所思所想，因为这是我自己真实的感受。 之后我可以回头检视这些发自内心的行为，若有不适宜之处，便加以纠正；若有可取之 处，则应继续保持。 我身心健全，能自食其力。我愿发挥自身潜能，并关怀他人，为创造一个更美好的 世界贡献一份力量。
我能掌握自己，做自己的主宰。 我就是我，世上不会有第二个我。 （维吉妮亚·史代尔） 流浪老妇 人人都渴望得到幸福。但是追求幸福之路却只有一条。简单地说，就是改变自己的 心情。 幸福与不幸福，并不是由个人财产的多寡、地位的高低、职业的贵贱决定。 ——戴尔·卡耐基 我们这区的第五街邮局常逗留一个流浪老妇。她一口牙齿几乎已经掉光，衣服污秽 不堪，带有尿味，一般异味自远处就可闻到，她总是缩在公共电话旁睡觉，若是睡醒， 便语无伦次地喃喃自语。 现在邮局一到6点便关门，这个老妇无处栖身，只得蜷缩在路旁，一个人自言自语。 她的嘴巴呆呆地张着，身上的怪味被微风吹得淡了些。 感恩节那晚，我们家剩下一大堆食物，我把剩菜打包，然后一个人开车来到了第五 街。
这天晚上奇冷无比，寒风将街上的落叶卷起。路上几乎见不到半个人影，只有一些 不幸的人暂居在温暖的庇护所，但是我知道我会找到她。 她仍穿得跟以前一样，甚至穿夏装；老迈弯曲的身体包裹在温暖的毛毯下，瘦弱的 双手抓住宝贵的购物推车，蹲靠在邮局旁游戏场前的铁丝网，“她为什么不找个可避风 的地方？”我纳闷着，心想她可能已经神志不清到不晓得找个走道窝起来。 我把车子停在路旁，摇下车窗对着她喊：“老婆婆，你要不要……”，我顿了一下， 因为我突然间得眼前的她不像是我印象中的那个流浪老妇。 我继续开口：“老婆婆，我给你带了些食物来，你想吃点火鸡或是苹果派吗？” 她从毛毯里探出头看着我，一字一句清楚地说，同时下排两颗松动的牙齿颤动着： “谢谢你的好意，但我现在已经吃饱，你还是把这些食物送给真正需要的人吧。
”她的 话十分清楚，态度诚恳和蔼，完全没有平时神志不清的模样。说完后，她又把头缩了回 去，留下我一个人愣在原地。 （芭比·贝鲁斯坦） 为人守则 成长是一个“错了再试”的过程。“失败”的经验和“成功”的经验一样可贵。 1.你将获得一具躯壳。 不管你喜不喜欢，在人世的这段时间，这个身体都属于你。 2.你必须接受学习的过程。 你将到一所称为“生活”的学校当全职学生，每天你都会有机会学习到不同的课程； 有些课程会让你觉得兴致盎然，有些或许会被你评为枯燥乏味。 3.在人间，没有所谓的“犯错”，只有“经验”。成长是一个“错了再试”的过 程，“失败”的经验和“成功”的经验一样可贵。 4.你必须彻底学会每个教训。 如果你不受教，那么每个教训将会一再重复，直到你学会为止。
一旦学会了，才能 继续下个学习。 5.学无止境。 生命的每个历程都有必须学习的课程。所谓“活...
谁知道出自什么地方
太史公牛马走司马迁再拜言。 少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己用，女为悦己容。若仆大质已亏缺，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。 书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然不报，幸勿过。 仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。
士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝变色：自古而耻之。夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎！如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。
乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在闒茸之中，乃欲昂首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！ 且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢。然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。
今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，昂亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然李陵一呼劳军，士无不起，躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北首争死敌。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败彼，彼观其意，且欲得其当而报汉。
事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下。仆怀欲陈之，而未有路。适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列。因为诬上，卒从吏议。家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为壹言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪？李陵既生降，隤其家声，而仆又茸之蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！ 事未易一二为俗人言也。仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。
何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势可不入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及已至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南乡称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。
此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁。在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？...
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