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自然变化与科技发展的关系

更新:02-17 整理:39baobao.com
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[科技与自然]The database can also be queried using a technique developed in Russia, known as the theory of inventive problem solving, or TRIZ. In essence, this is a set of...+阅读

第九章 科学与技术的发展 第一节 传统自然观念与科学思想 儒家与科技发展 在远古时代人们的生活中,鬼神和巫术都占重要地位;到西周时,人须自助才能得到天助的理性思想逐渐萌现。春秋战国蓬勃兴起的各家学说,虽然多为针贬时弊的改革之道,但均不免涉及有关自然万物的看法,并形成系统的解释,对於我国科学技术的发展具有决定性的影响。

儒家对超自然力量,存而不论,不认为人世生活应受鬼神的操纵,这种非常理性的观点,应当有助於科技的发展。但是,儒家关怀的只是人的社会生活及道德意义,不去探索自然界中各种现象;也就是说,儒家强调人文,忽视自然,因之难以成为推动科技进步的主要力量。 道家、墨家、名家与科技发展 道家关怀的是自然万物,认为万物有其运行的道理,即使至为低贱的事物,这个道理也都存在,值得加以探索。

而且,宇宙是万事万物互相依附、互相影响的整体,人生在世就应该配合遵循,所谓「无为」就是不违反自然。这种思想能够鼓励人们从观察自然到了解自然,进而企求掌握自然,对於科学技术的发展必有帮助。但由於道家排斥理性与逻辑的思考,所以未能发展出类似自然法则的观念。 墨家与名家的思想中,也有帮助科技发展的观念。后期墨学中关於光学与力学的了解、时间与空间的分析,以及论证方式的严密,显示他们强调从表面现象中抽绎规则原理的努力。

而名家对於逻辑的注重与深刻的研究,也是发展科学所必须。然而这些科学的态度与方法,都因为两家学说趋於衰微而未能发挥作用。墨家、名家强调逻辑但不重视自然,道家刚好相反,各有所偏,未能协调结合,可以说是中国文明发展上的一大遗憾。 阴阳五行与道教对科技发展的贡献 先秦学术思想中,与科技发展关系最密切的,应是阴阳五行学说。

阴阳指宇宙中两股对立的力量,互相激荡,而产生各种变化。五行指水、火、木、金、土五者之间的相互关系,其间的相生相克,正是万物变化成灭的原因。人体生理也可以如此解释,形成传统医学的理论。战国末年,邹衍结合二者,已掌握宇宙自然法则即可预料人世兴衰,创「五德终始」之说。汉代董仲舒则透过阴阳五行,把天与人的关系更紧密地联系起来,由於强调人力对自然的作用,多少阻碍了人们对自然的探索研究与了解。

到了东汉末年,这种含有浓厚迷信色彩的今文家观念,在儒家思想中的主流地位已告式微,遂为强调理性的古文家思想所取代。魏晋时期,阴阳五行学说与自然主义的道家结合,特别是在道教中占有重要地位,有助於医药与炼丹术的发展。道教教徒炼丹的目的在求得仙药与黄金,虽然绝不可能得到,但却在炼制过程中,对於物质的属性及变化的过程,有较深的了解,促成火药的发明、医药的进步与现代科学中化学的萌芽。

这些都是深谙阴阳五行学说的道教教徒,在科技发展上的贡献。 总结说来,阴阳五行思想在我国科技史上占有相当特殊的地位。一方面它含有科学的观念,至今仍受世人重视的传统医学即以它为理论基础。另一方面,由於相信它几乎可以用来解释一切自然现象,致使人们不再深入探求自然变化的真正原因,可以说是现代科学理论始终未能出现的因素之一。

再者,阴阳五行学说也反映出中国思想中重视整体,强调关联,而忽视分析基本元素的这一特色。 理学家的自然观与科技发展的关系 宋代理学兴起,儒家学说中宇宙论和形上学方面的理论大为加强;其中关於宇宙自然的认识,多少受到道家的影响。理学家认为自然万物之间的秩序由「理」维系,整个世界是由不同层次的部分组合而成,相互之间有著紧密的关系,每一部分都应努力遵循内在的法则,完成本身应负的责任。

朱子就秉持这种把宇宙自然看成是一个有机体的观念,重视对客观事务的观察,用理性的思维方法探讨事务的规则,所以能够在一些自然科学问题上提出相当精辟的见解。 明代王阳明认为「良知」或「心」是世界的根源;宇宙自然,天地万物,都是人心一点灵明的体现,趋於否定事物客观规律的存在,不注重探索外在世界,不认为可以从实证中得到知识。

他的心学成为主流思想之后,在相当长的时间里对科技发展产生不利影响。 2 新疆水资源开发利用、自然环境变化与可持续发展的关系

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