[求一篇关于科技的英语作文]Science and technology have changed our life thoroughly throughout the history, especially in the last century. There is a prevailing understanding about scienc...+阅读
番茄是人们餐桌上常见的蔬菜和调味品，营养丰富，品种繁多，并且由单纯的蔬菜型向观赏蔬菜型过渡，很受人们青睐。但由于其生长期较长，结果期较集中，影响了经济效益。2002年我发现家种的番茄根部折断后又能重新萌发新芽并结果，我猜想利用番茄的再生能力，能否使番茄收获后再生二、三茬。在2003、2004两年中，我利用四个番茄品种进行实验探究。通过两年的实验证明，番茄可以一种三收，避开了上市高峰，避免了重新栽植的费时费工，经济效益将成倍提高。 实验目的： 探索番茄增产新途径，缩短番茄收获周期，提高土地利用率；将理论应用于实践，培养自身的创新能力 。 实验过程： 第一生长期的管理 ： 1温室育苗：番茄一般二月中旬至三月上旬育苗，当苗长到15cm以后，多炼苗以保证成活率和防止苗期旺长。
2大田移栽：每平方米施复合肥0.2——0.3kg或适量施用农家肥，土地深翻耙平，盖膜提温。4月中旬左右按行距50cm株距35cm定植，同时覆盖高35cm宽45cm小拱膜保温。 3田间管理：6月初进入盛花期，去膜通风，及时浇水、锄草、虫害较多适时喷药除虫，及时疏果以证果品质量。 4收获上市：7—8月份进入丰产期，此期上市量很大，经济效益较低，可利用疏果以降低产量，延长收获期，也为第二、第三收获期的高产奠定基础。 第二生长期的管理： 番茄分生能力很强，平日管理应打掉侧芽，而当盛果后，植株偏高，须重新培育健壮侧枝，才能返老还童再生二茬。 1整枝清园：番茄生长至7—8月份结果高峰过后，在其基部留1—2个健壮的分生侧枝，然后将上部距侧枝5——10cm以上剪掉，同时喷洒“多菌灵”整园消毒。
未熟番茄于通风处丛放，一般15天成熟。 2追肥浇水：整枝后立即追肥，以每株施尿素0.1kg或复合肥0.15kg为宜，视墒情及时浇水，以不干地表为宜。 3.架枝固定：由于再生植株旺长，一般一个月左右进入盛花期，枝条较弱，又正值雨季，应对侧枝逐一架枝，以防倒伏。4田间管理：及时浇水排涝、中耕锄草，每隔三天检查枝条，打掉分生小枝，座果太多时及时疏果，视虫害适量用药，收获前期适量使用“乙烯利”催熟，以保证同期成熟。 5适时收获：一般9——10月进入收获期，正值市场淡季，经济效益很高。 第三生长期的管理 ： 第二收获期的后期由于气温较低，番茄座果多而小，植株老化，为了恢复生产应及时采取以下措施： 1疏剪枝条：将过密、老化枝条剪除，保留生长旺盛枝条。
2盖膜提温：按高1米宽2米比例覆盖大棚无滴膜，迎风处竖好风障。晚上盖草帘保温，保证棚内气温不低于10℃，白天去帘提温。 3田间管理：及时追肥、浇水、疏果，盖膜一星期后喷施“虱蚜净”一次，由于此期气温较低，授粉虫又进入越冬期，应局部喷施适量的“2,4—D”。 4及时收获：1月初进入生产高峰期，果实成熟前1——2天收获，果实保温不低于5℃，避免碰磕。 实验结果： 番茄一年一收，生长期长达6个月，重新栽植一年最多二茬费事费力。而一种三收，即避开了上市高峰，又增加了产量，省事省工，经济效益成倍提高，值得推广。 注意问题：1.番茄再生宜采用早熟品种；2.整枝一般宜在晴天进行，并适当包扎伤口，以利于伤口愈合；3.及时疏果、催熟，集中收获，为第二、三茬番茄丰产提供时间；4.收获前一星期禁止施用农药。
科学技术哲学的未来展望
对中国自然辩证法（科技哲学）界基本形势的估计，首先不能不考虑的是它的政治功能的弱化和淡化。对科学家们的政治紧箍咒已经全然解除，因此，不再有多少科学家们心甘情愿来聆听“科技哲学家”们的“教诲”了。从中国自然辩证法研究会的历届领导人名单中可以看出，第一届那种科学家踊跃加入的兴盛景象已经不再可能，一线科学家们基本上不再关心这里的问题。如果说还需要对科学家们进行统战的话，那自然辩证法也不再是一个合用的统战工具了。由于这种政治功能的弱化，自然辩证法界进一步发展的外部资源大打折扣。出于“长治久安”计，需要从内部挖潜，也就是要搞学科建设。当然，作为政治角色的另一大外部资源即理工农医研究生的政治必修课制度还在，意识形态，因此具有不确定性。
可靠的做法是，尽快将这一思想政治教育功能逐渐转化为科学-人文素质教育功能，使这部分不确定的资源转化为稳定的教育资源。如何搞学科建设？如何转化必修课的教育功能？要搞学科建设，首先要顺应学科分化的趋势，对哲学方向和社会学方向分头搞学科建设。在二级学科下面进一步分研究方向，是通行的做法，比如在“外国哲学”下面分“西方哲学”和“东方哲学”，在宗教学下面分“基督教”、“佛教”和“道教”等。但方向又不宜分得太细，像研究会的专业委员会那样的分法，没有体现本专业的综合性特征。划分研究方向的判据很简单：只要两个方向所公认的研究生必修课没有或很少共同之处的话，那么它们就是可以真正分开的两个研究方向。从学科现状看，分哲学方向和社会学方向是可行的。
让一个将来从事科学的社会研究的学生，苦苦地必修柏拉图和亚里士多德的自然哲学著作、数理逻辑和分析哲学的训练、研读胡塞尔和海德格尔的著作，似乎也有些过分。哲学方向和社会学方向应该各自设计出一套招生和培养方案特别是必修课方案。比如，社会学方向的硕士研究生可以有如下必修课：科学社会史名著选读、科学社会学原著选读、社会统计学方法研究、科技政策与科研管理案例研究、STS（科学技术与社会）案例研究等。哲学方向的硕士研究生应该具有三大基础：即自然科学基础（高等数学、普通物理学、普通化学、普通生物学、普通心理学、数理逻辑等的合取或析取）、哲学基础知识（哲学通论、西方哲学史、中国哲学史等的合取或析取）、专业基础课（科学哲学、科学史的合取或析取）。
应该接受如下四门必修课训练：自然哲学原著选读、科学思想史名著选读、科学哲学原著选读、技术哲学原著选读，此外可以把社会学方向的课程作为自己的选修课，也还应该选修物理学哲学、生物学哲学、科学与宗教等课程。必须看到，即使是哲学方向，也有无比广阔的研究领域，但这个方向的学生如果有了比较好的哲学史和科学史基础，那么不论研究什么问题，其视野和思路都会有哲学的特征和意味。其实，硕士期间的哲学方向到了博士期间还应该细分，这时可以分得更细一些。做历史研究的和做哲学研究的，在文献要求和素质要求方面是不完全一样的。国内十多年来出版了不少自然辩证法方面的教科书，但都是为理工科研究生的必修课编的，为本专业的研究生编的教材不多，系统性更谈不上，要搞好本专业的学科建设，需要一套比较系统的教材和参考书。
北京大学出版社推出的《北大科技史与科技哲学丛书》，正按照“将科技哲学建设成为哲学学科”的思路，系统积累学科基本文献，分本科和研究生层次编写教材和参考书，希望以此慢慢取得共识。学科建设之外的另一个基本对策是对“政治必修课”制度进行适度改革，把它的思想政治教育功能逐步转化成科学-人文的素质教育功能。思想政治教育应该结合人文教育来做，我们思想教育的某些失误或者失败，可能与它们割裂了与人文教育的传统纽带有关。对理工农医科的学生（不单单是研究生）而言，对他们进行科学-人文的素质教育，也就是最好的思想政治教育。素质教育首先要提高学生的学习热情、鼓励学生的创新精神，因此，“在规定的时间、规定的地点、听规定的老师讲课”的这种“三规”式的必修课制度，可以变成：在学制所规定的时间内（比如本科四年、研究生三年）必须在科学人文类课程中修满一定的学分，至于具体什么时间听、听哪门课、听哪位老师讲，可以由学生自由决定。
这样改革的另一个好处是，促使教师把教学与科研相结合，开出自己最拿手的课程，讲授自己最熟悉的问题。多年来，讲公共课的教师总是比其他教师“矮”一些，他们平时教学量大、教学内容单调，因此没有时间去搞科研，久而久之也创新乏力，所以一到评职称的时候，他们总是被作为照顾的对象。如果公共必修课能够改造成限制性选修课，对教师的科研和教学水平的提高、对于打通自然辩证法界的教学阵地和科研阵地，也是大有好处的。
谁能找到李小龙当年哲学专业毕业的那篇毕业论文
悟功夫是一种特殊的技巧，是一种精巧的艺术，而不是种体力活动。这是一种必须使智力同技巧相配合的精妙艺术。功夫的原理不是可以学得到的，好像科学一样，需要寻求实证，而由实证中得到结论。必须顺其自然，好像花朵一样，由摆脱了感情与欲望的思想中绽放出来。功夫原理的核心就是道，也就是宇宙的自然性。 在经过四年严格的功夫训练之后，我开始了解，也感觉到柔能克刚的道理，也就是如何消除对手的力道，减少自己力道浪费的手法。这一切都必须先求得气定神闲。话听起来很简单，但实际做起来却很困难，一旦和对方交上手之后，我的思想就再难保持清明而不受扰乱。尤其是在对过几招之后，我就忘了柔的理论，惟一想到的只是不管怎么样我也得打赢他才行。
我的老师叶问先生，是咏春门的第一高手，他会过来告诉我说：“小龙，放松一点，定下神来。忘掉自己，注意对手的招式，让你的脑子不受任何意志的干扰，完全出于本能地指挥你去反击。最重要的是要学会超然。”这就是了！我必须放松自己。不过就这样我又已经在运用意志力了。就是说在我讲我必须放松自己的时候，这种要达成“必须”所需的力气，已经与“放松”的定义相违背。 等我本身这种自学到达相当程度时，我的师傅又会再过来告诉我说： “小龙，让自己顺乎自然而不要加干涉。记住绝不要让自己逆抗自然；不要直接去对抗难题，而要学会因势利导、顺势去控制它。这个星期不要再练了，回家去好好想一想。”那一个星期我留在家里，沉静下来用心了好几个钟点。
练了好几回之后，我决定放弃了，改乘了条小船出海去划船。在海上我回想起我所接受的训练，跟自己生起气来，就用拳头去打海水。就在那一刹那我突然悟到了———— “水”，这种最基本的东西，不正是功夫的要义吗？这种普通的水正为我说明了功夫的原理。我刚刚用拳头打水，可是水并不感到痛。我再用尽全力打下去，水也不会受伤。我想去抓它一把，可是却不可能。水，是世界上最柔软的物质，可以适应于任何容器。这就是了，我一定得像水的本性一样。 突然有一只小鸟飞过，它的影子倒映在水里，就在那一瞬间，另一层隐藏着的意义跃进我的思想。我站在对手面前时，我那些思想和感情不也像小鸟在水上的倒影一样吗？这正是叶师傅所说的“超然”的意思————不是说全无感情或感觉，而是要让你的感觉不受滞留或阻碍。
所以要控制我自己，我就必须要以顺乎自然来接受我自己。我躺在船上，觉得自己已领悟如何将刚柔合而为一，已经和大自然浑然成为一体。我只是躺在船上，就让船自由自在地顺其自然漂着。因为在那一刻我已经获得一种内在的感觉。所有的反抗意识都消除了，在我的思想中再没有矛盾之感，在我的眼里整个世界就都是一体。
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