[大班剪纸活动《京剧脸谱》反思]最近，我们开展了主题活动 中国娃 ，在学习活动中，孩子了欣赏了各种京剧脸谱，于是，我们开展了一次剪纸活动《京剧脸谱》。在剪纸的开始导入中，先引导幼儿看看、说说京剧脸谱的特点及...+阅读
古代的面具上具有简单的符号，“观念符号”和＂“表情符号”，用来表达某种特定的观念或表情。唐代就有＂涂面＂的记载，孟郊在《弦歌行》里写道：＂驱摊击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白＂，即表明了用染涂脸面表现鬼神的形象。宋代徐梦莘《三朝北门会编》的＂清康中秩＂第六卷记载了宋徽宗的两个佞臣以＂粉墨做优戏＂，口出市井浮言秽语，蛊惑皇上。宋代＂涂面＂分＂洁面＂和＂表面＂两类，花面也很简单。画了个白鼻子、红眼圈，目的＂务在滑稽＂。净丑都画脸谱，每个角色又有一个专谱。其底色多是根据说唱文学中的描绘或演员自己的想象设计的。如关羽的底色是红的，包公的是黑的。其基本谱式是夸张的眉眼部分。明代人留发，脸谱画在额以下，清代人留辫子，头剃到脑门以上，脸谱也画到了脑门以上。图案比例也发生了变化。与明代相比，脸谱有繁有简，底色一样。清代中叶，地方戏兴起，净丑的脸谱每一地方差别很大，有明显的地方特征和民间艺术气息，各种地方戏约有300多个剧种，大多在18世纪以后兴起。地方戏的繁盛，使得剧目题材人物角色不断增多，行当分工更细。净行除了正净副净外，又加了武净。古代的面具上具有简单的符号，“观念符号”和＂“表情符号”，用来表达某种特定的观念或表情。到了戏里，这些符号就直接画在脸上，表达更为复杂丰富的观念和表情。唐代就有＂涂面＂的记载，孟郊在《弦歌行》里写道：＂驱摊击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白＂，即表明了用染涂脸面表现鬼神的形象。宋代徐梦莘《三朝北门会编》的＂清康中秩＂第六卷记载了宋徽宗的两个佞臣以＂粉墨做优戏＂，口出市井浮言秽语，蛊惑皇上。因为宋代杂剧中，科诨占了很大比例。元代杂剧盛行，在《大行散乐忠都秀在此做场》的大幅壁画中，明代已经是由昆剧演出的传奇剧的天下，表演丰富，行当分工精细，净分正净（大面）、副净（二面）和丑（三面）。净丑都画脸谱，每个角色又有一个专谱。如关羽的底色是红的，包公的是黑的。其基本谱式是夸张的眉眼部分。明代人留发，脸谱画在额以下，清代人留辫子，头剃到脑门以上，脸谱也画到了脑门以上。图案比例也发生了变化。与明代相比，脸谱有繁有简，底色一样。清代中叶，地方戏兴起，净丑的脸谱每一地方差别很大，有明显的地方特征和民间艺术气息，各种地方戏约有300多个剧种，大多在18世纪以后兴起。地方戏的繁盛，使得剧目题材人物角色不断增多，行当分工更细。净行除了正净副净外，又加了武净。色彩增加了蓝、绿、黄、灰、橙。
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