[小学生迎新年手抄报在寒假里等新年]...+阅读
一、2017鸡年春节对联：闻鸡起舞；跃马争春。鸡怀五德；春启一元。神猴辞岁；金凤迎春。鸡鸣晓旦；燕舞阳春。金鸡报晓；丹凤来仪。猴引康庄道；鸡鸣锦绣春。鸡啼窗前月；人笑福里春。红鸡啼夜晓；黄犬吠年丰。金鸡日独立；紫燕春双飞。鸡鸣天放晓；猴跃地回春。节日人人共乐；江山处处皆春。猴跃长天焕彩；鸡鸣大地回春。玉燕衔春福到；金鸡唱晓喜来。
把酒当歌歌盛世；闻鸡起舞舞新春。大圣鸣金辞旧岁；雄鸡唱晓贺新春。雄鸡喜唱升平日；盛世欢歌幸福年。雄鸡一唱天下白；大圣再腾玉宇清。金鸡报晓唱新岁；丹凤朝阳歌大风。鸡报小康随日出；年迎大有伴春来。大圣建功归玉宇；金鸡携福到神州。喜鹊登枝春迈步；金鸡唱晓福敲门。知时喜降三春雨；守信当如五德鸡。跃马扬鞭芳草地；闻鸡起舞杏花天。
喜庆新春 闻鸡起舞；欣逢盛世 跃马扬鞭。大圣腾云，春回甲第；雄鸡唱晓，福满神州。猴舞棒，万里清如玉；鸡唱春，千家福齐天。大业途中，同圆国梦；小康路上，不忘初心。燕剪春风，门盈紫气；鸡鸣头彩，业起宏图。金鸡祈福，高歌中国梦；妙笔生花，大写小康春。紫燕迎春，满眼春风绿；金鸡送福，盈门福字红。一畦春波，融八方锦绣；九天晓日，流七彩云霞。
三阳开泰，九州呈福瑞；万象更新，四海纳祯祥。九州共梦，风正一帆顺；四海同春，家和万事兴。猴岁呈祥，长空五光十色；鸡年纳福，大地万紫千红。大圣辞年，万里河山留瑞霭；雄鸡报晓，九州天地映朝晖。大业方兴，五星旗展金鸡唱；小康在望，四化图开彩凤飞。大圣班师，一路凯歌笳鼓竞；雄鸡振翅，几声雅唱瑞云生。点点梅花，笑迎雄鸡朝天唱；声声爆竹，欢送大圣载誉归。
大地飞歌，迎春紫燕衔福至；小康入户，报晓金鸡催梦圆。四海归心，春风吹绿互联网；九州圆梦，福字贴红朋友圈。紫燕剪春风，筑双百年美梦；金鸡筹厚礼，迎十九大宏图。海湛春云，猴飞十万八千里；山擎旭日，鸡唱二零一七年。彩凤高翔，恋我中华春不老；金鸡喜唱，歌斯盛世乐无穷。九域涌新潮，四海雄鸡争唱晓；三春辉紫气，八方彩凤共朝阳。
二、通用经典春联：三阳开泰；万象更新。和家乐乐；喜气洋洋。祥光满眼；红运当头。和风送暖；谐雨流金。城乡共富；天地同春。春和景秀；政惠民强。春来眼际；喜上眉梢。八方秀色；一室清辉。四方进宝；八面来财。白雪融腊；红梅赋诗。百花齐放；万户同春。百花齐放；万木争荣。新年纳余庆；嘉节号长春。春花含笑意；爆竹增欢声。
黄莺鸣翠柳；紫燕剪春风。盛世千家乐；新春万户欢。春满三江四海；喜盈万户千家。春满勤劳门第；喜融幸福人家。日丽风调雨顺；家和人寿年丰。天增岁月人增寿；春满乾坤福满门。四海皆春春不老；九州同乐乐无穷。春潮滚滚迎新岁；喜气洋洋过大年。一年四季春常在；万紫千红花永开。一年四季行好运； 万户千家贺新春 。一帆风顺年年好；万事称心步步高。
国泰民安逢盛世；风调雨顺颂华年。一元二气三阳泰；四时五福六合春。廿四字箴言圆好梦；五千年浩气卷长云。喜洋洋满盘饺子千家福；花灿灿几响钟声万里春。
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我要一副非常好看而又简洁的新年手抄报
【春节习俗】【腊月二十三】、【腊月二十四】 腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓＂官三民四船家五＂的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。 祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。
这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。 灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。 送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。
然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。 送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。
送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。 他在《送灶日漫笔》一文中说：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓‘胶牙饧’了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。“鲁迅诗中提到‘黄羊’的典故，出于《后汉书•阴识传》：“宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。
唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写：古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。 腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为＂接神＂，对灶王爷来说叫做＂接灶＂。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。
俗语有＂男不拜月，女不祭灶＂的说法 。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有＂男女之嫌＂。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记•礼器》孔颖达疏：＂颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。＂《庄子.达生》记载：＂灶有髻。＂司马彪注释说：＂髻，灶神，着赤衣，状如美女。＂《抱朴子.微旨》中又记载：＂月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。＂这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的＂燧人氏＂；或说是神农氏的＂火官＂；或说是＂黄帝作灶＂的＂苏吉利＂；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。
由于各地风俗不同，民间还有“跳灶王”和“打灶王”的活动。 祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有...
元旦应该往黑板报上写什么元旦诗句
元日——（北宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 元旦试笔（选一）——（明）陈献章 天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。 邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。 老去又逢新岁月，春来更有好花枝。 晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。 丁卯元日——（清）钱谦益 一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。 奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。 钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。 旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。 田家元旦——（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强仕，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共说此年丰。 元日（玉楼春）——（宋）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。 晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。 醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。 甲午元旦——（清）孔尚任 萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。 剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。 听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。...
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