[“学习端午节文化”主题班会设计教案]一、设计背景： 端午节是中华民族的传统节日，传统节日正是培育优秀民族文化的沃土，也是培养民族精神的有效途径。今年的端午节是在抗震救灾与支援灾区重建家园的特殊时刻中迎来...+阅读
我们的非物质文化遗产以非物质形态存在与社会的各个角落，没有固定性和可集合性，所以由谁来保护就成为了另一令人费解的问题，是政府、专家，还是传承的后人。有人说，既然保护已经是主要针对传承人，那么就归传承人拥有。然而也有人说，非物质文化遗产是国家的，是所有大众的，应该由国家统一管理。由于非物质文化遗产中有很多是我们的少数民族同胞的特有文化，就又有人提出了应该由特定的民族拥有这些特定的文化的所有权的意见。在这个问题上，我提倡将二者结合起来，应充分考虑非物质文化遗产的传承人的对自己的技艺的感情，应具体问题具体考虑，将非物质文化遗产的所有权归国家用有时，让传承人拥有终身的使用权和传承权，让对传统知识和民间文化进行改编、记录、整理和采风的人享有一定的权利。
这样才能鼓励人们去发现和保护非物质文化遗产，从最根源的地方开始保护。...
端午节申遗目的为何
“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰”，屈原，粽子，端午到来的时候，这些人与事又一次被人们记起。作为民族的特色文化，端午节被历史烙上了沉甸甸的精神寓意，这自是它本身的价值所在。作为一个法定节日，它让千百年后的中国人在同一个日子里回想起那些曾发生在华夏大地的沧桑变化，感受到民族文化的源远流长。
这是一个历史不断被遗忘的时代，因为更多的人喜欢关注现在和畅想未来，而不愿意浪费精力回头去看，所以很多东西在不知不觉间就被丢掉了。民族文化的丧失就是一个很明显的表现，在端午节这一天，有多少人会在心里想起楚大夫的不屈与高洁？有多少人会为那一段尘封的历史而感慨？你记不起端午节是哪一天不重要，但如果作为中国人不知屈原为何人，不知端午为何物，那这就不仅是你一个人的悲哀了，而是如今中国文化的大悲哀。
人往往不去珍惜自己拥有的东西，等别人来抢的时候，你才开始审视它，知道它对自己而言是如此重要。中国人对端午节的重新认知不是出于它本身的文化内涵，而是以一种让人颇感无奈的方式。四年前，韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”后，全国一片哗然。原本在人们心中理所应当的信念竟然被人掠夺，无论是出于民族情绪也好，还是对民族文化的崇尚也罢，中国人这才开始意识到端午节不仅仅是一个节气，更是民族文化的一个部分，不可缺少的一部分。
自那以后，保护民族文化被提上了议事日程，其中的一个重要方式就是让端午节作为中华民族的文化被世界认可。现如今，三省四地联合“打包”，以湖北省为代表向联合过提出端午申遗这一要求，公众心中或许可以松下一口气，似乎端午又只是我们的了。但端午申遗的目的当然不是为了缓解中国人对韩国“端午祭”申遗成功的介怀和不甘，也不是让世界知道中国的端午节有哪些故事，传统的中国文化是如何体现在端午节中的。端午申遗的最终目的不是让别人认清楚我们，而是让我们自己认清楚自己，让中国人学会关注和重视自己的文化。
一个民族的自信不是建立在外界的认同上，而是以每一个人内心对民族精神和民族文化的信仰为基石，然后再经过岁月的洗涤不断的累积而成。一个民族的衰败不是由它的贫穷引发的，而是萌芽于它精神的贫瘠，当它的灵魂开始被后人忘记时，不需要外力的破坏，它自己就开始从内部一点点的腐朽掉了。在端午节这一天，在你品尝美味的粽子时，或许我们每一个中国人都应该有所思考，因为端午节不仅仅是一个节日。
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