[关于风声的观后感 1000字左右要写的有感情一点]爱是一种爱和被爱着的感觉，一种心灵的默契，一种刻骨铭心的思念，一种无须回报而心甘情愿的付出，一 种 为爱人的幸 福努力去打造 一 片天空， 一种渴望得到关怀、尊重、理解与包容，一...+阅读
“为什么题目是《观书有感》而不是《观塘（渠）有感》？”这是学习了朱熹的诗《观书有感》之后大多数学生的疑问，其实也是我的疑问。
说实在话，在那次上课前，尽管我查阅了不少资料，也与同事们进行过探讨，但始终没能有一个满意的解释。
上课时，不知是“急中生智”，还是与学生对话迸出了思维的火花，我忽然产生了顿悟，那就是——
朱熹在读书时产生了感慨：要使头脑更加聪慧，就得不断地读书，不断地汲取新知。作为一个理学家，特别又是一个教育家，这样地劝告别人，未免太直露了，所以他想倒了打比方（譬喻）来加以说明，这样就有了这首写清渠喻读书的诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。” 他写的是看书有所感悟，而不是写看到清渠（方塘）有所感悟。用譬喻的方法说理既形象又直观，所以文题就是《观书有感》了。
学生听了点头称是。我的内心却反而感到不够踏实了：到底可不可以这样解释呢？
说来也巧，课后我在阅读朱熹的《春日》时，从它的阅读提示中将这一想法得到了验证。
春日
胜日寻芳泗水滨，
无边光景一时新。
等闲识得东风面，
万紫千红总是春。
阅读提示：表面上看，这是一首游春诗，但实际上，当时孔子经常讲学传道的泗水（今山东东部），早被金人占领，生活在江南的朱熹根本不可能到那里去。诗人也是用譬喻的手法说明了他寻求圣人之道，终于找到了圣人学说的真谛，他的那份喜悦与激动不宜明言，便巧妙而不露痕迹地化在了这首游春诗之中。
这也就是宋诗“理趣见长”的最好诠释了。
谁能给篇读后感我可怜我急急急急！！
珍惜身边每一位——读《我们永远不分开》有感生命对于任何一个人来说都只有一次，如果失去了它，就再也不可能有第二次机会。而我们人类的生命是短暂脆弱的，渺小的似乎只是大千世界中的一粒尘土，很快就会走到尽头。既然每个人都要说再见，那就珍惜身边每一位吧。这就是《我们永远不分开》给予我的启示。 这本书讲述了苏婷宝和外婆老姜茶之间发生的故事，老姜茶来到婷宝家寄宿，但由于家人的抱怨，和婷宝一起住进了天堂般的蕾丝宫殿，那个地方叫快乐老家，认识了形形色色的老人。在那个夏天，姜茶也永远住进了天堂；而苏婷宝也终于发现快乐老家残酷而伤感的秘密，原来每个人都要说再见——这就是成长与生命的秘密。既然生命的法则是残酷无情的，那我们就加倍珍惜眼前的人吧。
有一个故事是这样讲的：一只蜘蛛在一座寺庙里修行了一千年。有一天，佛祖问它：“什么样的人是世间最珍贵的？”蜘蛛：“‘得不到’和‘已失去’。”佛祖摇着头走了。有一天，一阵疾风刮来，风将一滴甘露刮到了蜘蛛网上，蜘蛛看着晶莹的甘露，顿生喜爱之意。它每天看着甘露很开心，它觉得这是它过得最快乐的日子。突然，又刮起了一阵大风，将甘露刮走了，蜘蛛顿时感到失去了什么，觉得寂寞难过。这时，佛祖又来了：“又一千年过去，请回答我上次问的问题。”蜘蛛的回答是一样的。佛祖说：“不，甘露是‘已失去’，并不是你该珍惜的，你看，寺门前的小草，它看了你两千年，正是你眼前最该珍惜的人啊！”蜘蛛听了，恍然大悟。没错，世上最珍贵的人并不是“得不到”和“已失去”，正是在我们身边的人呐！ 在生活中，我们身边的人有很多，他们平凡、普通，也许并没有引起你的注意。
可殊不知，他们正是你最该珍惜的人。请趁着还和他们在一起的时光，让每一天都快乐、幸福吧！...
关于读后感问题！请人回答！
《水浒传》读后感《水浒传》揭示了官逼民反的道理。不过依我看，倒是表现了皇帝不惧民反的一面。虽然历代帝王都惩戒贪污，但反贪不是他们的头等大事，他们最怕的是有人凯觎皇位。篡权当然不是那些“草民”力所能及的，只有权臣才能做到。因此，皇帝的精力主要用于防范功臣名将，对他们恩威并用，只要他们没有野心，搜刮一点民脂民膏，皇上是不会计较的，甚至还会鼓励他们这样做，如宋太祖的“杯酒释兵权”就是这个意思。而对于似乎天生就是任人践踏的“草民”，则不会这样煞费苦心了，只顾大胆地蹂躏就是了。所谓“柿子挑软的捏”是也。统治者也毫不讳言称九州之长为“牧”，把治理百姓说成是“牧民”。既然把百姓当成牛羊，就不妨用皮鞭、棍棒、刀剑来侍候，并对他们敲骨吸髓。
统治者奉行的是压迫有理政策，才不管什么官逼民反的道理呢！阮小五唱的：“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官司家”恐怕要让宋徽宗窃笑。殊不知酷吏赃官是赵官司家一手扶植培养的，赵官司家的统治是靠他们维持的，把他们杀尽了，赵官司家岂不真成了寡人？这，赵官司家岂肯答应。这也就是童贯、蔡京、高俅们虽残民以逞却没有被赵官家伤及一点皮毛的秘密所在。当然，官司逼民反的道理皇帝不会不懂。但是，面对“草民”们的揭竿而起，皇帝是不屑一顾的。他不相信这些“瓮牖绳枢之子”会干出惊天动地的事情。事实也大致如此。历代的农民起义，除了刘邦、朱元璋的义军能成为改朝换代的工具外，其他的大都以失败而告终。何况，由于农民起义领袖的软弱性和局限性，在义军有了一定的势力后，往往以此为资本向朝廷招安，捞个一官半职。
即旧时民谣所说：“要当官，杀人放火受招安。”从而结束被动挨打的局面。但招安的主动权掌握在朝廷手中，加上他们对义军的愤恨，总要先将他们玩弄于股掌，不轻易答应他们的请降。据《旧唐书.黄巢传》，王仙芝攻破鄂州后，曾7次向唐朝请降，不但此愿未成，王仙芝及数万将士还饮恨黄梅。反对王仙芝招安的黄巢，攻入广州后已拥有50万大军，还托人奏请唐朝封他为天平军节度使，朝廷没有同意后，又想请封他为广州节度使，最后因朝廷开给黄巢的价格太低而告吹，可见招安并非易事。关于在招安中捉弄义军这一点，《水浒传》有更生动的描写。宋江为了招安，对俘虏高太尉“纳头便拜，口称死罪”，并大设筵宴，“宋江执盏挚杯，吴用公孙胜执瓶捧案，卢俊义侍立相待”，极尽巴结奉承之能事，求高俅“慈悯，救拔深陷之人，得瞻天日”。
高俅回朝后，将允诺招安之事置于脑后，宋江只得派燕青再一次走“枕头风”路线，趁宋徽宗“深入下层”与李师师同乐时，燕青奏知圣上：“宋江早望招安，愿与国家出力。”精诚所至，金石为开。徽宗终于答应了宋江招安的请求，并大骂童贯、高俅一顿。但也只是骂而已，并没有动他们一根毫毛。因为童贯、高俅对宋江的使坏，是对宋江“忠心”的严峻考验，童贯、高俅的所为，深合上意。我敢说，徽宗在骂他们时，心里早就准备奖赏他们了。招降了宋江，不但消除一方内患，而且还可让宋江去征服那些不驯从的“草民”。这样，朝廷便多了一些得力的鹰犬，这等于扩大了赵官家酷吏赃官的队伍。以此来推论，统治者是不怕百姓造反的。
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