[中国古代教育的发展是如何演变的]1. 春秋时期：孔子兴办私学，“有教无类”。突破了官府对文化教育的垄断，扩大了教育对象的范围。 2. 西汉武帝时期：推行儒学教育，在长安兴办太学，还令天下郡国设立学校，初步建立起地...+阅读
展开全部
五、中国古代书院制度之革沿
一、关键词 古代书院制度 革沿
二、思考题
1、简述宋代书院的发展轨迹
2、试比较书院与官学、私学之异同
三、参考书 陈谷嘉，邓洪波主编《中国书院制度研究》，浙江教育出版社，1997年版。 书院是我国封建社会独具特色的文化教育模式。作为中国教育史上与官学平行交叉发展的一种教育制度，它萌芽于唐末，鼎盛于宋元，普及于明清，改制于清末，是集教育、学术、藏书为一体的文化教育机构。它在系统地综合 和改造传统的官学和私学的基础上，建构了一种不是官学，但有官学成分，不是私学但又吸收私学长处的新的教育制度，它是官学和私学相结合的产物。自书院出现以后，我国古代教育便发生了一个很大变化，即出现了官学、私学和书院相平行发展的格局，三者成鼎立之势，直到清朝末年，它们之间具有排斥，但更多的是互相渗透与融合，促进了我国古代文化教育的发展和繁荣。书院在中国大地上存在了1000余年，成为中国文化史和教育史上引人注目的一大奇观。
（一）中国古代书院发展之轨迹
1、书院制度的起源 书院之名始于唐代，分官私两类，但都不是聚徒讲学的教育组织，前者如集贤殿书院为藏 书修书之所，后者为文人士子治学之地。唐朝“安史之乱”以后，国家由强盛走向衰落，政治腐败，民生凋敝，文教事业也受到严重冲击，官学废驰，礼义衰亡。于是一些宿学鸿儒受佛教禅林的启发，纷纷到一些清静、优美的名胜之地读书治学。此后，归隐山林、论道修身，聚徒讲学之风逐渐兴起。真正具有聚徒讲学性质的书院至五代末期也基本形成，北宋初年才发展成为较完备的书院制度，成为中国传统教育制度的重要组成部分。
2、书院制度的确立 到了宋代，国家重归统一，社会生产得到了恢复和发展，人民生活相对稳定，士心开始向学，由于统治者忙 于拓疆守土，无暇顾及兴学建校之事，只重科举对现有人才的选拔和吸收，以满足立国之初的一时之需。因此在建国近百年的时间里，官学一直未得到应有的重视。正是在此背景下，书院才以其强大的生命力获得较大的发展，并确立了自己作为一种重要的教育组织形式的地位。宋代书院的发展轨迹，大致可分为三大阶段：1）宋初的勃兴 宋立国后，暂时无力顾及振兴官学，因而对著名私学采取“赎买”政策，始为官私联营的学校模式出现。宋初的六大著名书院即为代表。2）中期的消沉 北宋三次兴学期间，官学空前兴盛；且重在改革的实践理性成为主流，纯学术的研究日渐消沉，因而书院不彰，连著名的六大书院也破败停办或改为官学。3）南宋的大盛 外族的入侵，内部的倾轧和科举的腐败，致使南宋的官学形同虚设。更由于朱熹等人对书院卓有成效的复办和理学的流行，书院又日渐昌炽。 宋代书院普遍订立了比较完备的条规，这是书院制度化的重要标志，其中朱熹亲自拟订 的《白鹿洞书院揭示》，成为书院学规的典范。
3、书院制度的官学化 到了元代，统治者为缓和蒙汉民族的矛盾，笼络汉族士心，对书院采取保护提倡的政策， 同时也逐渐加以控制，使元代书院日益呈官学化趋势。1）控制书院办学的领导权 元代书院的中后期，其山长或洞主由朝廷或地方政府委任，或派员出任，他们是朝廷命官，纳入官制系统。2）控制书院师资延聘权 元代书院的直学、教授等须经礼部、行省或宣慰司延聘、审批或在朝廷备案。3）控制书院经费使用权 元政府通过给书院调拔钱物，遣员到书院监督使用，对经费进行控制。 此外，元政府还对书院的招生、考试、毕业后的出路等方面严格控制。元政府采取这些措 施，逐渐使书院失去了其自由讲学的特质，最后与官学无异。它赖以生存，饮誉于世的学术特色逐渐由淡化到消失，最后沦为科举的附庸。不过，元代政府对书院改造所持的极为审慎的理性克制态度，值得注意。
4、书院制度的勃兴与毁禁 明代书院的发展“经历了沉寂——勃兴——禁毁的曲折道路”。1）明初的沉寂 明初因政府重视发展官学，提倡科举取士，使官学兴极一时，书院备受冷落，近百年不兴。2）中期的复兴 明中叶以后，因官学空疏，科举腐化，书院教育由此复苏，嘉靖以后，发展到极盛。3）后期的沉沦 由于书院研究学术特质的复归，书院讲学的政治色彩愈来愈浓，“讽议朝政、裁量人物”，统治者深感“摇撼朝廷”。明代后期，当权者先后四次禁毁书院，严重地戕害了学术思想的发展。尤其是，“洞学科举”的创设，使书院、官学、科举逐渐融为一体。
5、书院特质的消失与改制 清初，统治者为压制舆论，消除南明的复国情绪，对书院严加限制，但禁而不绝，不过这时的书院已经同官学没有什么区别，从元代开始的书院官学化倾向，到清代达到极致。清代书院学习的主要内容是八股文制艺，目的是参加科举考试，获取功名，完全丧失了书院原有的教学风格与学术研究的性质，其独立性和自 主性已所剩无几。 鸦片战争之后，闭关锁国百余年的“天朝大国”的大门终于被西方列强的“坚船利炮”所打破。在“师夷制夷”的洋务运动中，洋务学堂如雨后春笋般兴起，改革旧式书院就成为大势所趋。在此情形下，清政府终于采纳了张之洞、刘坤一的建议，...
中国古代宗教的特点是什么
中国人大体上来看是一个无宗教、无信仰的民族，无神论在其精英阶层中一直占据主导地位。世界上大多数民族都有开创世界的传说，而中国的先民们对这个本源性的问题好象并不感兴趣，至少在先秦的古籍中对此只字未提。至于盘古的开天辟地是在东汉之后才见诸笔端的，大多数学者认为那只是印度神话中范天的中国变种。补天的女娲出现的更晚，她是中原汉族文化与西南少数民族文化结合的产物。在先秦的诸子百家中也没有谁通过说见到神谕来宣传自己的思想的。在先民们对于自己祖先的传说中不管是有巢氏、燧人氏还是轩辕氏、神农氏，我们也并没有看见神的影子。即使是在宗教在中国出现之后，民间对宗教也是持一种十分功利的态度。一个中国人的宗教信仰可能是十分混乱的，他可以同时信仰佛教、道教、甚至是基督教。
在中国人的葬礼上，有财力的家庭一般都会既请上一些和尚也请上一些道士一起来为死者进行超度，这样不伦不类的宗教形式，在其他的民族中是很少见的。但对中国人来说是很平常的事，因为他们并不真正的信仰某一宗教，在他们的心中也根本无法肯定到底是那位主神在主管着世间一切，对中国人来说任何一种宗教都是可信的也都是不可信的，因此多信几种宗教对他们来说总是有益无害的，这种行为更象一种商业的投资行为。在中国也从来没有出现过异教徒的说法，因为每个人的亲戚、朋友，甚至他自己都可能是自己的异教徒。宗教之间互相迫害的是更是极为少见，甚至后期还出现了佛、道、儒三教同源的说法。由于这个传统，自古以来宗教在中国的社会地位就比较低，“天、地、君、亲、师”中并没有宗教主神的位置。
在这个等级当中，皇帝的位置仅次于天地。而这个“天地”也不具有传统意义上神的含义，他更确切的说法应该是自然法则。即使在中国的民间的传说和神话体系中，皇帝哪怕是在他未发迹之前也拥有命令诸神的权利。所以当统治者与宗教起冲突时人们绝对会背弃宗教，历史上几次的毁佛事件也都是以统治者的胜利告终的。历史上佛教和道教的几次往复兴衰都是和宫闱的宗教取向有直接的关系。在政治生活中，如果一个统治者“不问苍生问鬼神”，则必为世人所耻笑。中国古代的知识分子对鬼神一般持两种意见，一是认为鬼神是 “二气之能也”持较彻底的无神论，而大多数人一般是“敬鬼神而远之”对其采取漠视的态度，在中国占统治地位的儒家在传统上是对宗教持一定反对态度的。
如果说中国人真正的信仰什么，我认为那就是“权力”。中国人对权力的崇拜可以说是到了无以复加的地步，君权、父权、夫权是了整个权力信仰体系的三大基石，其中君权或者说是统治权是这个特殊宗教的绝对主神。统治权在中国不仅局限于政治生活和社会生活中，他对人们的精神生活也有同样的影响力。在中国任何一种宗教都是在获得政府的支持后才得以发展的，从没有出现过象罗马的基督教一样是在发展壮大之后政府才被迫承认的。人们对宗教的信仰可以说一直都是在政府的指挥下进行的，而张角、洪秀全等得以出现只是因为当时的统治权受到了极大的削弱，人们对君权的崇拜已经发生了分裂，也就是说整个社会处在一个统治的空白中。即使这样当他们以宗教形式活动时获得的支持也是很少，绝大部分的跟随者都是在他们起事之后才逐渐加入的。
这些后加入的人绝大多数还是出于对统治权的崇拜，他们只是认为出现了新的“权力”的主神，这种行为还是对权利崇拜的一种延伸和继续。中国的这种权力崇拜和国外的传统宗教一样具有很强的排他性，所谓“天无二日，人无二主”。不仅是统治者就是不同统治之下的中国人也都自认为正统并且互相之间十分的对立，他们之间的仇视和对立更象是异教徒之间的事情，就象现在大陆人民与台湾民众之间的关系，看看他们在网上的互骂很难想象他们是同宗同源的兄弟。统治者之间的对立更加是极端的、不可妥协的，中国自古以来，政治势力之间的斗争很少能以和平的方式加以解决，不斗个你死我活是不成的。“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”这样的话语，听起来更象是对上帝的赞美。
本文地址：https://www.39baobao.com/show/31_131000.html
以上内容来自互联网，请自行判断内容的正确性。若本站收录的信息无意侵犯了贵司版权，请联系我们，我们会及时处理和回复，谢谢.
以下为关联文档：
中国古代文学呈现的特点是什么上古——口头歌谣先秦——诗歌发展的两大源头我国最早的诗歌总集《诗经》体制：“风、雅`、颂”三部分，“国风”现实主义的精华表现手法：赋（铺陈叙述）、比（比喻）、 兴（起兴）句式四言为...
中国的教育制度存在哪些缺点当回归到百分之九十的人民群众来说呢，他们其实就是为了一个目的，那就是有份好工作，以后有好的发展。而传统粗暴或者闭塞的逻辑思维里面呢，觉得上学时一个相对有保障的一个选择，所...
古代社会教育主要特点一，学校教育的主要目的是培养适合统治阶级所需要的官吏、牧师或骑士。在封建中国，学校教育的主要目的就是为了传播统治阶级的意识形态和治国方略，培养能够维护和巩固封建统治的...
中国古代教育哲学思想的主要特点有四点到四点分别是什么从中国古代教育哲学思想的发展历程中可以看到，除了春秋战国时期的“百家争鸣”外，自汉代“罢黜百家，独尊儒术”之后，在两千多年的中国封建社会中，基本上是以儒家思想为主体，其中又...
美国和中国的教育制度美国的教育制度，其实并没有你想象的那么好，美国的义务教育是你读满国家规定的年限就行了，就算你不参加毕业考试，甚至辍学，美国政府也不会拿你怎么样。。人家就一个意思，福利给你了...
德国教育制度与中国教育区别是什么德国教育制度下的大学学历一直是全世界公认的含金量高的教育代表。德国的许多大学都有百年以上的历史，德国的科研水平在世界上一直处于领先地位，近年来，去德国留学日益受中国学...
中国教育制度与法国教育制度有什么区别中国从1986年开始推行九年义务教育，教育阶段分为幼儿园，小学，初中，高中和大学。 学前教育一般从三岁开始，分为小班（3-4周岁），中班（4-5周岁），大班（5-6周岁）。 小学教育大部分地区分为6年，但...
中国古代美容发展史的特点中国古代美容发展史的特点，金思维美业的企业发展历程：千年文化造就了丰富多彩“美的风貌” 翻开史籍，不乏记载着历代古人对美的追求。“窈窕淑女”、“粉白黛绿”等形体美、容...
中国的教育制度中国的教育制度，中国现在的教育制度怎么样呢：中华人民共和国教育法第二章规定，中国实行学前教育、初等教育、中等教育、高等教育的学校教育制度。 国家建立科学的学制系统。学...
