[楷书四字对联书法作品欣赏]和毛笔字一样横式竖式扇面只是尺寸略小可以A4 A3 或者正常的信笺 1.条幅:以长宣纸全开及对开(半截或半折),直书之作品为条幅。 2.楹联:两张对开条幅,分别书写上下联语者,亦称对联、...+阅读
任何一幅书法作品所表现出来的力度是由笔画、结字和章法布局三方面的力度因素所构成的,不同的书体、书家、书法作品其力度的表现形式也不一样。
篆书 讲究的是回风要圆润,笔画粗细要一致.左右要一致要对称。万事将决完美。专署就是这样,我光练习篆书就花了2年,这个东西最好从小就学,因为篆书是象形字,小孩就是随便花花就是很好的作品。所以我3岁半就玩这了
篆书是一种非常古老的字体。现在除了用于雕刻印章以外,一般的人都不太熟悉。但是,其形态却有特别的魅力。篆书里有甲骨文、金文等所谓原始的、自由的古文和后来讲究格调和齐整美的小篆。学习的时候,一般是先通过小篆学习其规律。清代的邓完白、吴让之、赵之谦都将古代的篆书纳入书法作品的素材,分别在篆书里创造出独特的笔法,树立了新风。本书的编者是篆书界的权威,他首先解说了什么是篆书,并介绍了其学习秘诀,彻底地解析了这三位名家的妙技,以此说明,即使是对初学者来说,自学难度较大的篆书也是可能的。
告你几本书每种字体的第一本书我都练过,其它也有练,但不是很有代表性,只是在书法界很有名罢了,很是代表:
篆书:秦 李斯《峄山碑》、汉《袁安、袁敞碑》、清 吴让之、赵之谦、吴昌硕篆书墨迹等。
隶书:汉《礼器碑》、《汉简墨迹》、汉《曹全碑》、汉《张迁碑》、汉《石门颂》等。
楷书:颜真卿《颜勤礼碑》北魏《元倪墓志》《张猛龙碑》、《张黑女墓志》、唐 欧阳询《九成宫醴泉铭》、褚遂
《阴符经》、智永《真书千字文》、等。行书:晋 王羲之《兰亭序》(冯承素摹本)、唐 怀仁《集王圣教序》、宋 米芾《蜀素帖》
怎样欣赏一副好的书法作品
书法是中华民族的传统艺术。作为一门一术,书法有很高的欣赏价值。欣赏书法作品一般先看其大的气势和神采如何;然后欣赏章法于结构;最后是分析基本笔画。
用笔是否轻重徐疾,提按顿挫,笔画有没有厚度、深度,能否呈现立体感、生动有力。加上用墨有枯湿浓淡的变化,更加增添一份气韵。
结构与章法造型和构思好的书法作品,可以给人以平衡对称中富有多样的变化,新颖别致,不落俗套的美感。结构搭的好,使笔画相互呼应,疏密均称,虚实相生。章法美主要指对整篇作品的字与字、行与行、首与尾之间脉络相连,节奏和谐所做的艺术处理,使作品表现出生动活泼,即富有变化又浑然一体的效果。
意境是指书写者用笔、结构和章法技巧以及自身的学识才华、气质性格的综合反映。每个书法家都有自己的风格,作品所反映出的意境各别。欣赏一幅书法作品,能进一步了解书法家的生平、思想、所处时代等;
什么是毛笔书法创作作品
什么是书法创作呢?书法创作是作者以扎实的书法功底为基础,运用形象思维的方法,通过笔墨对创作素材汉字进行精心造型和布局,用线条表达作者情性,构造体现时代审美观的艺术形象的一种创造性劳动。判断一幅书法作品是不是艺术创作,本书以为主要从创作过程和创作结果两个方面来认识。书法创作是一项严肃的工作,作者在创作的过程中,具有明确的创作意识和特定的情感表达方式,古人写诗有“吟安一个字,揉断数根须”的记载,进行书法创作,亦是“意在笔前、笔居心后”,胸有成竹,然后下笔。有人会说,颜真卿写《祭侄文稿》,本无意于书,他的《祭侄文稿》那么精彩,难道不算艺术创作吗?回答当然是否定的。创作一幅作品,须胸有成竹,“成竹”在哪里,在内容的选择、幅式的确定、章法的安排、情性的表达,还有一项“非一日之寒”的重要前提,即精湛的书艺,在这几个要素中,颜真卿具备了精湛的书艺,又有特定的书写内容,幅式用一般草稿的形式,章法上没有特别的讲究,情性表达却是淋漓尽致的。
由此可见,颜公当时写《祭侄文稿》时,虽是下意识的自我流露,由于具备了创作的基本要素,其中特别是书艺表现技巧,加上“进入角色”的情感表达方式,所以其伤口理所当然属于艺术创作。“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫”,而事实上,没有踏破铁鞋的觅来垫底,哪有全不费功夫的得来呢?所以,不经意的艺术作品也只发生在书法造诣高深、内心情感丰富的书法家身上。创作的结果是创作过程最后的归宿,也是对创作过程的最好检验,创作的目的是写出精彩动人的书法艺术作品。因此,没有严肃认真的态度和明确的创作意识,只一味地玩弄某些书法技巧,其活动是属于非艺术创作的,同样的道理,态度最认真、创作意识最明确,由于眼高手低,力不从心,写出的作品质量低劣,也不能称之为艺术创作。
主观愿望和客观效果的一致性,认识和实践的一致性,传统功力和时代审美观的一致性,是我们进行书法艺术创作的出发点。二、书法创作的基础1.练好内功艺术高楼的建立,依赖于扎实稳固的基础。在进行书法艺术创作之前,先必须打好底子,多看、多练、多积累,以期厚积薄发。首先,须对行草书的基本知识有较透彻的了解,其中包括源流、现状、各个时期的作品与书家、书法基础理论知识、文房四宝等。这样,便于在练习时择善而从,取法乎上,在创作时能得心应手地运用书写工具,确立较高的艺术水准,取得好的艺术效果。同时,对其他书体也要有一个基本了解,行草书不是孤立的,它与其他书体有着千丝万缕的联系,要能融会贯通,方为高手。其次,要熟练掌握书法技巧。
书法技巧主要包括执笔、用笔、点画、结体、章法等。掌握这些技巧的方法,最主要的是向古人学习,历代书家为我们留下了大量的墨迹或拓本,为我们留下了精辟的书论,这些是我们先辈成就的汇展,也是经验和智慧的结晶,是一笔最宝贵的财富。学习古代优秀范本,其方法分为四个步骤:全面浏览,重点选临,细心领悟,循环推进。全面浏览。历代名帖琳琅满目,不可能、也不必要本本临习,先大致看几遍,作到心中有数,特别是初学者由于鉴赏水平的关系,对有些好范本,也并不见得怎么喜欢,可以先把自己最喜欢的、又适宜自己临习的帖挑选出来,进行细微的观察和研究,为动手临习作准备。重点临习。作为某一段时期临习的范本不宜多,宜选择一本或两本作蓝本,重点临摹,临是指把帖放在旁边,照帖写,摹类似于描红。
两种方法可以同时结合进行。临摹先应求形似,再求神似,从形似中熟悉帖中用笔的提、按、使、转、顿、挫、迟、疾等技巧,反复比较,反复改进,当达到一定的熟练程度后,再意临,求神似,循序而渐进。临帖须天天坚持,培养耐心,切不可浮躁,三两天即换帖,浅尝辄止。细心领悟。临帖是手段,不是目的,在临习中,要边临边悟,周星莲《临池管见》中说:“临摹既久,则莫如多看,多悟,多商量,多变通。坡翁学书,尝将古人字帖悬诸壁间,观其举止动静,心摹手追,得其大意。此中有人,有我,所谓学不纯师也。又尝有句云:‘诗不求工字不奇,天真烂漫是吾师’,古人用心不同,故能出人头地,余尝谓临摹不过学字中之字,多会悟则字中有字,字外有字,全从虚处着精神。
”如果说临习是为入帖,那么领悟便是从入帖走向出帖的,入帖是为得其技巧,出帖则是运用这些技巧写出自己的面目。未入便出,则学无成,只入不出,则学为奴,能入能出,斯为成矣。循环推进。要想创作丰富精致的作品,单学一本帖是不行的,要广收博取,并且,随着自己学识和书艺的长进,对帖的喜好又可能有新的改变,原来认为不怎么样的帖,现在看起来爱不释手了,原来十分喜欢的帖,反而不那么感兴趣了,这时又可选择新的帖开始由入到出的过程;还有一种情况,对已临的某一帖,原以为了了于心,一段时期后回过头来看,觉得只学了皮毛,未掌握实质,这样也可以进行一次或数次的反复。如此循环,时间一久,熟练地掌握书法技巧,就理是难事了。2.功在书外谁都知道,书法是写字,而写字不一定就是书法。书法...
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