[谁有好的幼儿园小班音乐教案]小班音乐欣赏：《洋娃娃的葬礼进行曲》 目标 ： 1、通过欣赏《洋娃娃的葬礼进行曲》体验感受伤心的音乐。（重点） 2、用动作、表情等来表达悲伤和快乐的心情。（难点） 3、在结伴舞蹈活...+阅读
梦中天堂
睡梦中的殿堂
践踏邪恶的地方
谁在堆砌谁曾经遗留的土壤
在硝烟弥漫的战场
再次把琴键按响
谁在坚持信仰
看天使挥动着残缺的翅膀
黑夜中的光亮又会是谁的希望
寻梦人为谁坚强
谁守候在琥珀色的月旁
那些灵魂归来的方向
指引谁的祝福在梦中飞翔
被战火焚毁的心房
却凝结着百年的风霜
他忍着眼泪却倔强的歌唱
已经枯萎的郁金香
印着他的忧伤
谁的哭泣唤醒泪水的回忆
谁的故事能够感动天地
寻梦人拾起遗落的神器
谁来执笔记录下被遗忘的美丽
谁的语言打乱谁的默契
谁的爱情能够至死不渝
只有哭泣
模糊了悲凉的结局
曼珠莎华
在通往冥界的路边，生长着一种花—曼珠莎华.它有着妖艳的面庞，通体的猩红，让人体内的鲜血止不住沸腾，有一种想狂奔而出的冲动…
它是诡异的，在无边的黑暗中，形成一片血的海洋，却并不因没有阳光而略显黯然.它是骄傲的，在每一个孤魂经过它时，它会扬起娇艳的花瓣，努力伸展着，汲取”他们”身上仅剩的阳气，作为自己的养料.它，会绽放在你的血液里.
来生，我想做一枝淡紫色的曼珠莎华，我要它的诡异，我要它的骄傲，我要它的与众不同，却独独不要它那嗜血的猩红，我只希望当他经过那里时，会第一眼望向我，其他，别无所求.
是不是作为花，便可以不用忘记你？是不是在旁边看着你忘记，自己才会死心？我会把自己最后的妖娆留给你，我会努力汲取，把你的味道留给自己，永远，永远，不忘记.
有哪些很好的诗歌散文
你看一下舒婷的《惠安女子》，十分惟美：《惠安女子》： 野火在远方，远方 在你琥珀色的眼睛里 以古老部落的银饰 约束柔软的腰肢 幸福虽不可预期，但少女的梦 蒲公英一般徐徐落在海面上 啊，浪花无边无际 天生不爱倾诉苦难 并非苦难已经永远绝迹 当洞箫和琵琶在晚照中 唤醒普遍的忧伤 你把头巾一角轻轻咬在嘴里 这样优美地站在海天之间 令人忽略了：你的裸足 所踩过的碱滩和礁石 于是，在封面和插图中 你成为风景，成为传奇 惠安女子是我国福建省惠安县沿海几个村镇汉民族妇女群体，那儿的男子长年漂泊在海上，“留守”几乎是所有惠安女子的现实处境。但长期以来她们一直默默隐忍了生活的苦涩，以勤劳、温良、孝顺呼应着传统文化期待。舒婷通过她独特的女性情感体验贴近这些女子，《惠安女子》是唱给她们的一首悲悯的歌。
福建惠安，历史上是一个“十年九旱，十雨九涝”的地方，闭塞，贫穷，封建陈规陋习，给惠安女子带来了许多苦难。早婚，长住娘家，集体自杀，历史留下过触目惊心的记载。惠安女子社会地位底下，生存环境恶劣，但外部世界看来，惠安女子裹方巾，戴斗笠，着短褂，束银带，古老而美丽的服饰，加上自然绰约的身姿，堪称一道亮丽的风景，惠安女由此博得世人普遍的惊异和赞赏，于是她们出现“在封面和插图中间，成为风景，成为传奇”。 有着博爱情怀和敏锐洞察力的诗人，从人们普遍的猎奇心态下对惠安女子的浅表性的欣赏的背后，看到了世人浅薄。南国家乡的姐妹的生存处境，普天之下女性的“并未苦难已经绝迹”的命运，激发诗人“为妇女请命”，抗议世人对惠安女乃至普天下女性生存处境的麻木“忽略”。
“野火在远方，远方，在你虎魄色的眼睛里。”诗人从现实中惠安女子琥珀色的眼睛联想到古远蛮荒的野火，让惠安女子和古老民族的女性意像产生叠加，在这种现实和历史的联系下，惠安女便具有了“古老”的色彩。而这种因历史文化幽闭和与外界文明隔绝而形成的“古老”，在世人看来是“美”，是“风景”，但在惠安女自身则是一种沉重。“以古老的银饰，约束着柔软的腰肢”，诗中的“约束”二字，强调了古老传统对现代女性的束缚，隐约透露出惠安女子的“忧伤和痛苦”。 “幸福不可预期”，幸福对惠安女来说只是曾有过的美丽的梦，但在冷酷的现实的面前，她们的梦只能像“蒲公英一般徐徐飘落在海面”，随着“浪花”，消失得“无边无际”。面对“并非已经永远绝迹的苦难”， 惠安女默默忍受，夕阳晚照，洞箫、琵琶凄婉的乐声，多少次唤醒过惠安女内心的忧伤，但她们只是默默忍耐，“把头巾轻轻地咬在嘴里”。
惠安女内在这般“贤惠”，外表是这般的美丽，自然成了人们欣赏的“风景”。这种把女性视为“风景”，却无视女性独立的人格和生存环境的改善，忽略女性“美丽”下的忧伤，令诗人痛心疾首。惠安女子这一意像，是诗人向那些愚昧麻木的世人发出严正的抗议，也是对我们社会尊重女性的人格独立，关注女性的生存环境的真诚的呼唤。 雪和冬天有个约定，用阳光将它融化成彩色的春天。 于是，雪域里的有个关于爱情的约定，为所爱的人献上一枝梅花，就可以和自己的爱人携手一生。 于是，我走进梦里，手握着梅花，借着阳光我看到了自己幸福的微笑。明代当涂诗人陶安的《 采石晚渡》诗：“残霞远树水云中，淮甸江乡有路通。沙影分开晴浪白 ，橹声摇落夕阳红。风前宿鹭投疏苇，岸上征人望短篷。
幸有娥眉解迎客，无劳更叹暮途穷。” 元代著名画家吴镇的《子久春山仙隐》诗：“山家处处面芙蓉，一曲溪歌锦浪中 。隔岸游人何处去？数声鸡犬夕阳红。” 苏曼殊七绝《 吴门》（十一首其八）：“万树垂阳任好风，斑雉西向水田东。莫道碧桃花独艳，淀山湖外夕阳红。” 杨锡绂七绝《查园》：“花枝落尽画帘空，亭角蛛丝半网虫。只有青蝉仍抱树，尽情啼到夕阳红。” 赵 翼五律《太湖暮归》：“暝色湖波净，舟行似镜中。天连秋水碧，霞借夕阳红。鹭饱翎梳雪，牛归尾掉风。苇间闻鼓木世，晚唱起渔翁。”无题 秋水阑干寂无声 ，残荷冷香绘不成 .酒尽杯空舞明月， 留将黯色醉伤情 .彼岸歌声 彼岸歌声，无数次渡我于沉沉夜海。歌声，比忧郁还轻，比相思还浓，比雪花还飘渺。
是谁在为谁而唱，如此深情，如此神伤。在时光的隧道里，逆流而上，或顺流而下。 穿透了时间和空间，穿透了世俗与宗教，只有单纯的空灵于耳际。每一个音符，每一首旋律投影于我波心。于是我独自沿着雪冻的河流，匆匆而行，去寻，去觅。我想象着某日找到歌声的源头，你我矜持对视，任微风低回，花飘如雨。世间刹那沉入梦里，所有的花朵为我们绽放芳香，所有的歌曲为我们温柔婉转，所有的故事为我们完美结局... 这刹那间，生命停滞为永恒。 漫长的思念，灵魂透明如水。今夜彼岸歌声悠扬，你将一轮月色，挂在窗前。于是遍地清霜，为我点燃，满地落花，为我嫣红。在孤独中，是否心中有爱，才不会寂寞？！ 从此，那一轮月色，成为了我唯一的恋人。 最热烈的季节最热烈的花是擎着火炬的荷花。
最冷静的日子最冷静的花是舒展雪片的水仙。 只需一浅冰水几碎白石。万空鸟...
现代散文诗歌加赏析
乡愁 ● 席慕容故乡的歌 是一支清远的笛总在有月亮的晚上 响起故乡的面貌 却是一种模糊的怅望仿佛雾里的 挥手别离离别后乡愁是一棵没有年轮的树永不老去赏析：席慕蓉在有关“乡情，乡思，乡愁”的诗歌也不少，而且这类诗歌她写得更是情难自抑，犹如悬崖瀑布，奔腾飞跃，很能与读者产生共鸣.无论身在何处，每每走进这类诗歌，心中珍藏的那分对故土的惦念之情可谓一泻千里，大有不可收拾之势.一首《乡愁》更是别有一番滋味心头绕：故乡的歌是一支清远的笛/总在有月亮的晚上想起（第一节） 仅此两句，已经使我想起“举头望明月，低头思故乡.”的千古佳句，可以想像这是多么心动的感觉.故乡的面貌却是一种模糊的怅惘/仿佛雾里的挥手别离（第二节） 最初对这两句诗歌的理解比较幼稚和片面，也没有过多地思索作者为何说“故乡的面貌却是一种模糊的怅惘”后来全面了解席慕蓉之后方有更清晰的认识，也进一步认识到“模糊”是因为别离时间太久，又因为种种原因这种“模糊”变成了“怅惘”，了解诗人的境况，对解读这样的诗句很有帮助.离别后/乡愁是一棵没有年轮的树/永不老去（第三节） 诗歌最后小节将“乡愁”凝结在一棵没有年轮的树上，充分表达“思乡之情”不会因为人的老去而渐失，而是永远鲜活....
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谁有好现代诗歌教我如何不想他刘半农天上飘着些微云地上吹着些微风 啊……微风吹动了我头发教我如何不想他月光恋爱着海洋海洋恋爱着月光 啊……这般蜜也似的银夜教我如何不想他水面落花慢...
谁有一些比较好的现代诗歌一次偶然的相遇， 无意间荡起我心湖的涟漪； 一股欢乐柔和的清风， 悄然吹入我的记忆； 难忘那份莫名的心跳不已， 渴望那份醉人的甜蜜； 在风的清歌细语中， 我读懂了，那是深深的情意； 相遇...
谁有好的现代诗歌啊月上中天 李尚朝 子夜前纯金的灯盏渐渐熄灭 我在火焰烛照不到的地方 仰望中天，仰望圣洁的夜晚 月亮，静谧与安宁已越过山岗 从前的黑暗一一退避，只有月光 象真理与神谕，扑面而来...
谁有好的建议注册会计师考试的复习计划中注协的教材必备中华或者东奥出的练习册随便挑一本就行，一般买哪个网课配哪个考前买一套最后六套题就行，也是上面两个网校出的随意选一个，建议选跟练习册不是一家出的###第一...
谁有好的收取物业管理费的办法虽然物业公司都会与业主签订〈物业管理公约〉、〈物业管理服务协议〉、〈自付物业管理服务费协议〉等合同，但是还会有很多业主拒绝交纳物业费，他们总觉得，物业公司收了我们的钱...
谁有好的存钱计划方案？每天努力工作，赚着不菲的薪水，却很少有满足的安全感和自由支配金钱的快感：每个月的房贷和车贷似乎永远都还不完，为孩子得准备一大笔教育基金，公司里的职位似乎一不小心就会丢掉…...
