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画家在创作时，首先需要考虑作品的整体视觉形式。本文假定，构图在画家脑海中已成为普遍并具有优先性的“集体无意识”[1]。推论可知，构图与人类文化历史的积淀密切相关。由此，我们就能够从文化维度进行中西绘画构图的比较研究。从整体上讲，绘画（本文仅指架上绘画）的概念具有内在统一性，无论中国还是西方绘画，它们都遵循相同的基本前提，比如手工性、视觉性以及构图意识的优先性等等。
这也是绘画构图的本体含义。构图本体是指构图的样式自身，它直接作用于观看者的视觉，使之产生审美感觉。与构图本体相对应的是文化形态，因此首先需要对文化形态与构图本体之间的关系进行阐述。 伊苏斯之战 在对美术本体的研究中，海因里希·沃尔夫林（Heihrich Wolfflin）提出了“无名的艺术史”（art history without names），他主张从艺术风格样式的演变来书写艺术史。
[2]循此思路，以中西绘画源头上的两幅作品为例证分析：其一是1949年2月在湖南长沙陈家大山楚墓出土的战国帛画《龙凤仕女图》，该图是中国现今出土最早的单幅帛画之一。在构图形式上，采取了散点透视：画面1/2下方偏右处绘有侧立仕女，面朝左向，细腰长袍，衣上饰有云纹。束发髻于脑后，双手合掌作揖。仕女头顶飞翔有凤鸟，羽翼飘扬，姿态升腾，几乎占据了整个画面上半部分。
在凤鸟的前方，一条龙扶摇直上。所有形象均由线条绘出，设色古朴。据考证，该画作创作于战国时期，即公元前475年至公元前221年，大约相当于古埃及后期至古希腊的希腊化时期。同时，由于西方绘画的源头大多直接追溯到古希腊，因此需要选择希腊化时期的绘画作品与此相对应，如《伊苏斯之战》。原画是古希腊画家菲罗克西诺斯于公元前310年应雅典统治者卡山德的要求而作，由于原作不存，现在我们依据的是1831年从庞贝城出土的由原画复制而成的同名镶嵌画。
在构图形式上，《伊苏斯之战》的画面繁密，长枪如林笔直地互相对阵。画面左边黄金分割处的战马上，一位将军在沉着指挥作战，身后战马兵卒士气如虹（由于壁画损毁，此处不甚清晰）。右边的军队显然招架不住，丢盔弃甲，阵脚大乱。背景深处一棵大树轰然折断，象征着战争的惨烈。画面具有一定的焦点透视感，人物、马匹、战车、长枪、背景等都刻画真实。
造型以面为主，色彩较为写实。现在我们可以在构图形式上比较前者和后者：①前者的构图以散点透视观察方式为主，完全按照主观需要来安排画面要素的位置，追求的是心理空间，具有极强的浪漫主义色彩；后者注重画面的前后的透视关系，更多追求的是物理空间，侧重对现实审美经验的表述。②前者以线为主进行造型；后者主要是用面来塑造形体。
③前者设色古朴，符合宗教规定；后者设色追求写实性效果。④前者绘画形体写其内在神韵（即绘画者的主观意识）；后者更多考虑历史对象的客观特征。我们不禁要追问：这两种构图形式各具怎样不同的文化内涵呢？ 龙凤仕女图 文化考据与社会历史习俗密不可分。《龙风仕女图》表达的是引领死者的灵魂升入天堂。在造型上，仕女（一说为女巫，一说为死者本人）身材婀娜，腰细如丝，这符合楚人的审美偏好。
占据画面上半部分的凤鸟，是楚人心目中的神鸟。加上升腾的龙，构成龙凤呈祥引领灵魂升天的奇妙景象。这件作品典型地表明了古代楚人的文化习俗和价值取向，即格外重视来世，也反映了楚人祭祀的礼仪典制。《伊苏斯之战》描述的是公元前312年左右马其顿国王亚历山大击败波斯国王大流士三世的历史场景。作为历史画，它的前提是要符合事实，此外还要符合统治者的意志。
在画面上，我们看到亚历山大（左）率领着千军万马势不可挡。而大流士三世（右）则显得虚弱狼狈，慌乱不堪。历史文献记载，在与亚历山大的战争中，大流士三世竟丢下妻子和母亲仓皇出逃。这表明，该绘画与历史事件是紧密相吻合的。我们还需要追问：这两种文化形态与对应的构图样式有着怎样的联系呢？ 对文化内涵与构图形式的联系进行分析，当然包括审美心理学角度[3]。
在古代，祭祀与军事是两件重要的国家大事，所谓“国之大事，唯祀与戎”。《龙凤仕女图》与祭祀仪式相连，而《伊苏斯之战》则与军事事件关系。这两件作品都能称之为当时的“大事”，只不过前者侧重对上天的祭祀，而后者描述的是现世帝王的伟大军事行动。构图形式与之非常吻合。前者采取散点透视法则，构图散漫空灵，宛如飘然欲仙；人物龙凤造型简朴内在，强烈地透露着主体的理想情操，具有巫术气质。
后者注重焦点透视法则，人物、场面、情节刻画一丝不苟，位置经营繁复而具有秩序，体现出外在的恢宏气度，突出历史厚重感和层次感。可以说， 文化内在的巫术气质和历史精神通过构图形式渗透进了绘画中。而中西方产生文化气质偏差与构图形式关系又是相互作用的：构图一方面受到文化土壤的影响，如种族、气候和地理环境等因素[4]，但另一方面，构图自身也会构成独特的文化现象，反过来对整体文化产生作用。
可以这样说，从最初的绘画作品的构图形式上来推断中西文化源头的分野，发现构图形式背后不仅包含着最基本的文化信息...
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