[被孩子称为“妈妈”的喜悦]虽然我是一名新教师，可我却有很大的志向，我认为只要自己脚踏实地，总会有成功的一天。原本的我就是抱着这样的心情，开始了我幼教第一年的工作生涯。在这条轨道上，我长大了，我成熟...+阅读
释义：（1）.指特别聪明、才能非凡的儿童。
【出处】：《南史·刘孝绰传》：“﹝ 孝绰 ﹞幼聪敏，七岁能属文。舅 齐 中书郎 王融深赏异之，常与同载以适亲友，号曰神童。”《新唐书·刘晏传》：“ 玄宗 封 泰山， 晏 始八岁，献颂行在，帝奇其幼，命宰相 张说 试之， 说 曰：‘国瑞也。’即授太子正字。公卿邀请旁午，号神童，名震一时。”
【示例】：鲁迅《准风月谈·我们怎样教育儿童的？》：“ 清 朝末年，有些人读的是‘天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，惟有读书高’的《神童诗》。”
【出处】：《伤仲永》：“金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。”
释义：（2）.谓仙童。
【出处】：南朝 梁 何逊《七召·神仙》：“列神童於羽帐，侍玉女於仙车。”
释义：（3）. 唐 宋 时所设童子科举的别称。
【出处】：《新唐书·文艺传上·杨炯》：“ 炯 ， 华阴人，举神童，授校书郎。”
【示例】：《宋史·赵赞传》：“ 赞 七岁诵书二十七卷，应神童举。”
原文
饶州自元丰末，朱天锡神童得官，俗俚争慕之。小儿不问如何，粗能念书，自五六岁即教之《五经》，以竹篮坐之木杪，绝其视听。教者预为价，终一经偿钱若干，昼夜苦之。流俗因言饶州出神童，然儿非其质，苦之至死者盖多也。
翻译
北宋元丰年间，饶州朱天锡凭借神童试而得到了（一个）官职，民间的百姓都很羡慕他。小孩无论怎么样，大概能念书时，从五、六岁，就分次教他们读《五经》。把竹篮吊在树梢上让他们坐在里面，断绝他们与外界的交流（为了让他们专心读书）。教书的人就预先商量好教书的价钱，每教完一种经书，（家长）就给他们一些钱，孩子就白天黑夜苦读。民间便流传饶州出神童。然而许多小孩都不是读书的料，苦读直到死去的孩子，比起考中（通过）的孩子大概要多得多。
>金溪民方仲（仲，指在家排老二）永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼（tí）求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑（yì）人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞（有些版本为“丐”）之。父利其然也，日扳（pān）【通“攀”】仲永环谒（yè）于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称（chèn）前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫（fú）不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
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