[产前抑郁症怎么办]产前要做好不仅要做好物质上的准备，心理上得准备也要，有的准妈妈们很容易患上产前忧郁症，这时候准爸爸应该好好的开导下准妈妈，让她放轻松，多听听音乐，来迎接您宝宝的到来。角色...+阅读
产前忧郁症* 宝宝即将到来，为什么我心情不好？ 经过十个月的等待，终于要跟宝宝见面了，开心的情绪难掩，但也有不少准妈妈患有忧郁症. 忧郁的原因，多半是生产带来的压力及担心新生儿的健康问题，所以准妈妈会有沮丧.生气.难过.愤怒的情绪表现，请注意！当你不愉快时，会造成母体血中肾上腺激素分泌增加，继而经由胎盘血流进入胎儿，同样也会影响胎儿的情绪.活力及脑部发育，最严重的状况，可能会因为长期血流减少，造成胎儿在子宫内生长迟滞. * 克服忧郁，迎接新生儿如何克服心里的不安呢？1.首先你可以利用产检时间，当面与医生沟通，解决心中的疑虑，准妈妈会感觉比较踏实.2.与家中的长辈或过来人用聊天的方式作沟通，充分了解生产各方面的资讯，来应付未来和如何做个好妈妈.3.由于怀孕中的不是会与日遽增，这时候可经由适度的运动来减轻压力，松弛肌肉，像散步.柔软体操，都是不错的选择. 4.请先生在旁协助及帮忙准妈妈度过这一段时期，会更容易克服心理障碍，进而减轻烦恼，顺利生产.产后忧郁症* 宝宝虽然可爱，为什么我还是提不起劲？ [产后忧郁症]大多发生于产后一个月以内，妈妈变得情绪不稳定.低潮.食欲不振.失眠.易怒.疲倦.无法集中精神，并怀疑自己是否可以扮演好母亲的角色及照顾好宝宝.孕妇在整个怀孕过程中，生理产生重大的变化，来适应胎儿成长的需要，而其中许多荷尔蒙分泌增加，变得非常充沛，而产后这些充沛的荷尔蒙急速的下降，而产妇的身体无法适应荷尔蒙急速下降所产生的生理变化. 再加上自己由孕妇的角色转变为妈妈，生理与心理的不适应，如果此时先生及家人没有适时支持.关心，于是就产生[产后忧郁症].* 安全感是治愈[产后忧郁症]的大功臣 [产后忧郁症]是可以预防的，先生及家人的关心.体谅及照顾是不二法门；再加上药物治疗及支持的心理治疗都具有相当的疗效. 在产前产中及产后给予产妇不同的关爱，陪伴产妇迎接幼小生命的诞生，让产妇没有后顾之忧，自然而然的接受自己新的身份，照顾新生儿才能顺力上手.
产前抑郁症该怎么办
以下是我自己写的，会对你有用的。 现代社会有许多人有各种各样的心理问题，其实根本原因还在于不明白心理的规律。 河北衡水市心理咨询中心的一修老师，以前患过10来年的心理障碍。后来在试用各种方法，阅读各种资料后，自已领悟到了心理的规律。也帮助了很多的人走出了心理的误区。这些心理规律即使对正常的人的心理也是有很大的指导作用的，可以帮助我们更好的生活和工作。 现代科学的发展，使得心理也被作为一种事物来研究。但心理不同于一般的物理现象。所以好多人对于心理问题走进了误区，机械地看心理问题，现实中的物质一就是一，二就是二，很明确，很机械，但心理就不一样，它变化多端。所以如果医院用药物治疗心理障碍作为主要手段，就是错误的。
心理的问题主要就是心理的原因，只要思想变好了，问题就解决了，跟体质没多大关系，除非是心理影响伤害到了身体，需要对身体治疗。 弗洛伊徳的潜意识理论，精神分析理论虽然在科学上有重要意义，但还是很不完善的。而且在我们心理的实际应用上没多大作用，比如你如果对汽车的各部分都相当了解，但是你驾车技术不好的话，你车也是开不到好的，而如有一人对汽车各部分都不了解，但他驾车技术好，他就可以把车开的更好。心理也是一样，我们的心理驾驶技术决定了我们的心理运行的好不好。弗洛伊德晚年的研究使他自己陷入了完全的悲观，不但对心理治疗感到完全的悲观，甚至对整个人类也感到了完全的悲观。弗洛伊德本人并没有实际治愈过一例典型的心理障碍患者，而且弗洛伊德本人也承认这一点。
怎样让我们的心理变的更好呢？从古到今，有着对此各种各样的讨论。其实我们可以从古代的老子，庄子，佛教的禅宗中得到很多有有益的启示。但是一提到宗教，很多人可能就想到那些迷信的东西，当然，其中迷信的部分我们不要信，那是肯定错误的。但是这些古人的思想中确有许多可取之处，比如关于心理方面的一些知识方法，也可以说是技巧。 比如佛教的禅宗，提倡顿悟。其实这个开悟就是对心理规律的技巧方法的掌握，但它不当当是个知识，它是一种体验，它要你自已去真实感受它，要实际运用它，觉得好了，你就会知道了。就比如你没吃过一样东西，不管别人怎么说它的味道，你还是不会知道它真正的味道，只有你亲自吃了后，你就立刻知道。当然，我们也不要把悟当成是什么成神成仙的事，没有那么神的。
我们只把它当成是对自已心理的一种领悟。 这是个什么方法呢？其实它是太简单，简单到你可能不会认为它是个好方法，你就没有真正用它，它才会从我们眼前溜走。我们喜欢把问题复杂化，我们的本能使我们认为简单的东西更不正确。所以才有禅宗里的棒喝，就是师父拿着根木棒要逼徒弟领悟，就是说这么简单的东西你还不知道。 这个方法就是“接纳”。就是诚心接纳你所有的感觉，感受，想法，行为，痛苦，害怕，高兴等等一切。就这么简单。要注意是一切，不管再怎么痛苦，再怎么难受，再怎么不合理，都接受它，接纳了，你就会好。在接纳的同时，你也可以观察自已的心理到底在想什么，去感觉自已的感受，就好象看另外一个人一样。这就好象佛教里的俗语，“观照”和“觉知”。
当然，你没去想怎样接纳，你也可以是在接纳。 这个方法对于正常人，对于有心理障碍的人都是一样有用的。其实所谓正常人和不正常人的区分界限是不大的，甚至就在一念之间。 我们可以用一个有心理障碍的人做为例子，这样更容易理解。比如，有个有心理障碍的人，他每天总在睡前要看一下门关了没有，即使他已经知道门关好了，他还是要去重关一下，如不去，他就不舒服，而且几乎每次门都是已经关好的。他意识到这是个病，为此很烦。如果运用接纳的方法就是，你就接纳有这种想法，有这种行为，接纳自已为此而产生的烦恼。那你就会变好。其实我们有古怪的想法是很正常的，我们为什么就不能有这种想法呢，为什么不那样想就是正常的，我们如果把有那种想法和没那种想法都看着是正常的，那我们胸怀就更宽广。
就比如庄子的家人死了，他一点都不伤心，反而敲乐器，别人觉得不正常 ，就问他为什么不难过，他说，人死了就是难过的事吗，人死了，与天地同眠，难道不是值得高兴的事吗。 那个总关门的人，就是为有这样的想法而烦，所以他就努力压制这样的想法，但是心理就是这样，你越压制，他越对抗。这样相互对抗，冲突就会越来越大。这是愚蠢的做法。可笑的是，世上的许多人恰恰喜欢这样做，还美其名说坚强，其实，如果他去接纳这种想法，接纳这种行为，那么渐渐的反而就会变好。当然，这是个渐变的过程，这点很重要，我们可以把它叫做蜕变，在不知不觉中我们就会变好。就象我们在睡觉时，我们是在不知不觉中睡着的，你从不会知道是哪一刻睡着的。当然这个蜕变的时长因人而异，有些人很快，只需一会儿，有些人则要几天或者几十天。
当接纳时，我们的心理反而慢慢不再对抗了，这时我和我们的心理成为一体了，就象“无我”那样。有一个典故，有人问佛，我为什么烦恼呢，佛跟他解释后，他立即顿悟了，佛大概的意思就说，是你...
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