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利用文学作品的形象对幼儿进行分享认知的培养 幼儿常常是通过观察和模仿来学习的。因此，文学作品中的适当的正面形象最有利于幼儿分享认知的培养。例如：故事《金色的房子》中的小姑娘因为自私而失去了朋友变得孤独，当她与小动物们共享她的漂亮得金色房子时，她又得到了朋友。这个形象好象就是幼儿身边得同伴或者说是就是幼儿自己，所以大家十分喜欢她。
为了让幼儿能充分理解小姑娘的 内心变化，对小姑娘自私后的孤独感及与人分享时的满足、快乐感能产生公民共鸣，我在讲述完故事后，让幼儿观察三副图中小姑娘的表情变化，并且，让幼儿来表演表情。继而提出问题，帮助幼儿进一步理解表情变化的原因：a、小姑娘为什么高兴？（小动物都夸她的房子）b、小姑娘为什么不高兴？（她不同意小动物们到她家玩）c、小姑娘为什么又高兴了？（她同意了小动物到她家玩）。
通过观察回答，幼儿已能感受到小姑娘一系列的情绪变化，在此基础上组织幼儿进行故事表演，再一次形象地表现情感信息。在表演过程中幼儿充分体验到了自我意识的膨胀（拒绝小动物）？？自我意识的克服（失去朋友后的孤独）？？与人分享时的快乐（邀请小动物）这一心理变化的过程，同时也明白了分享是快乐的，但必须先得约束自己自私得行为。
其次，通过讨论来迁移情感，逐步形成幼儿自身得认知。例如组织幼儿讨论：小姑娘拒绝小动物时，心里怎么想的？（小姑娘真小气，我有点不喜欢她）如果你是小姑娘，你会怎么做呢？（幼儿都表示邀请小动物们去家里做客；有的还表示分小动物吃饼干等等）看来孩子们已从小姑娘这一形象中知道了任何好吃、好玩的东西都不应该一个人独享，懂得了与人分享，才能得到真正的快乐。
利用日常情境对幼儿进行分享体验的培养 日常生活中，我们教师对待生活、对待周围人的态度都会对幼儿产生影响。因此在平时，我们处处做有心人，常常又意识地把自己看到的或听到的一些较有意义的事讲给幼儿听，让他们一起快乐、一起忧伤，使幼儿在潜移默化中获得情感分享；慢慢的，幼儿也会把家中所发生的一些高兴的事、伤心的事、有时甚至会把晚上做的梦讲给大家听，让大家一起感受体验她当时的情绪。
此外，我们利用移情的手段，让幼儿学会站在他人的立场上考虑问题，感受他人的愿望、情感，从而逐步形成自身积极的、正确的内心体验。如：有一次，曹问宇小朋友带来了一件非常好玩的玩具？？蹦蹦高，小朋友见了十分羡慕，都想玩玩，而曹问宇却害怕被别的小朋友弄坏，不愿借给他们，孩子们都挺失望，我一看，见正是对孩子们进行分享教育的有利时机。
于是，我当着孩子们的面拿过蹦蹦高，对曹问宇说：“这个蹦蹦高现在是我的了，如果你想玩，该怎么办？”“问你借呗！”他毫不犹豫的回答。“可是，我不借你玩，你现在心里怎么样啊？”我摆出一副趾高气昂的样子，曹问宇想了想说：“好象有点酸。”“那你们大家呢？”“我也有点酸；老师，我的心里有点难受”孩子们你一句我一句。
“曹问宇，你看，小朋友现在心里都和你一样酸酸的，你知道为什么吗？”曹问宇不说话了，他拿过蹦蹦高塞到小朋友的手中，大伙儿高兴地和他一起玩了起来，孩子们在短时间内接触到了两种角色，体验到了羡慕时地迫不及待、被人拒绝时的失望、与人分享时的满足感等多种内在的情感，从而摆脱了自我这一中心，提高了自我意识的水平，正如霍夫曼所指出的那样，移情是亲社会行为的推动力。
因此，我们成人应善于抓住日常生活中所抓住的情感状态，从而来培养幼儿合作、互助、分享等一系列亲社会行为。 利用同伴间的交往对幼儿进行分享行为的培养 当孩子获得了分享认知，产生了分享情感后，是否就能摆脱自我中心，有了分享行为呢？由于幼儿在感知方面常按自己的需要去感知事物，易受外界刺激的干扰，所以表现出来的分享行为较不稳定；有的孩子则当着老师的面愿意与人互换玩具，而老师一走，他就抢回了自己的玩具，可以说时一种假分享行为，他在与同伴交往中仍难克服自我为中心的意识。
皮亚杰曾指出：“一般的同伴交往和具体的同伴冲突是儿童发展视角转换能力的必要条件，是儿童摆脱自我中心的前提。”因此，作为老师，我们还是应尽量多给幼儿创造自由交往的机会，鼓励个别幼儿参与集体活动，启发他们互相交流、磋商、协调，引导他们把自己的书和玩具拿出来与小朋友一起玩一起看。在看看、玩玩的过程中，教师适当培养孩子进行合作。
让幼儿充分感受到与人交往的乐趣。当孩子之间发生矛盾时，首先要求他们应站在他人的位置上想想，使他们学会考虑别人的需要，形成换位意识，从而克服以我为中心，养成与人合作，共享的品质。
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