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日本茶道发展史是怎样的

更新:01-08 整理:39baobao.com
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日本茶道的内容十分丰富,在思想方面,它是融佛教、道教、儒教为一体 的精神文化;在形式上,它是各种生活艺术的总汇。其中,“本来无一物”、 “无一物中无尽藏”的哲学思想,不对称、简朴素淡的美学思想,以及平等互 敬、恬淡的道德观念,都是日本茶道的主要特征。 可以说,茶道是日本文化 的代表,又是日本人生活的规范及心灵的寄托,是哲学化、艺术化了的生活。

从唐代开始,中国的饮茶习俗传入日本,日本人渐渐开始饮茶。到了宋 代,日本人开始种植茶树,制造茶叶;到明代,日本才真正形成独具特色的曰 本茶道。 奈良、平安时代 日本人饮茶始于奈良时代(公元710〜794年)初期。据日本文献《奥仪 抄》记载,日本天平元年(唐玄宗开元十七年,公元729年)4月,朝廷召集百 僧到禁廷讲《大般若经》时,曾有赐茶之事 唐朝时,日本曾派遣了许多遣唐使和学问僧到中国来学习各种知识。

据《日中文化交流史》统计,从舒明天皇二年(唐贞观四年,公元630年)8月 到宇多天皇宽平六年(唐乾宁元年,公元894年)9月,日本前后共任命过19 次遣唐使。这些人代表着国家的形象,均通晓经史、长于文艺,或有一技之 长,尽管他们留唐的时间不长,但对唐文化有着非常敏锐的洞察力和移植 力。 这些遣唐使和学问僧中,与茶叶文化的传播有较直接关系的人物主要 是都永忠和最澄。

这一时期的茶文化是以嵯峨天皇、都永忠、最澄、空海为主体,在弘仁年 间(公元810〜824年)展开的。这个时期是日本古代茶文化的黄金时代,学 术界称之为“弘仁茶风”。 弘仁茶风随着嵯峨天皇的退位而衰退,特别是由于宇多天皇在宽平六 年(公元894年)宣布永久停止谴唐使的派遣,加上僧界领袖天台座主良源 禁止在6月和11月的法会中调钵煎茶,于是中日茶文化交流一度中断。

总之,奈良、平安时期, 日本接受、输入中国的茶文 化,开始了本国茶文化的发 展。 饮茶首先在宫廷贵族、 僧侣和上层社会中传播并 流行,嵯峨天皇令在畿内、 近江、丹波、播磨等各国种 植茶树,且每年都要上贡。 《拾芥抄》中说,在当时的首 都,一条、正亲町、猪熊和大宫的万一町等地均设有官营的茶园,种植茶树以 供朝廷饮茶之用。

平安时代。日本在饮茶方法上效仿唐代的煎茶法,无论从形式上还是 精神上,可以说是完全照搬中国的《茶经》,虽然于9世纪初形成了“弘仁茶 风”,但以后一度衰退。

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