[三国演义第七回袁绍盘河战公孙孙坚跨江击刘表]却说孙坚被刘表围住，亏得程普、黄盖、韩当三将死救得脱，折兵大半，夺路引兵回江东。自此孙坚与刘表结怨。 且说袁绍屯兵河内，缺少粮草。冀州牧韩馥，遣人送粮以资军用。谋士逢纪说...+阅读
公孙弘在做左内史的时候经常在主爵都尉汲黯奏事后请求面圣，见了武帝之后便将之前汲黯所提出的问题一一做答，武帝非常高兴，经常采纳公孙弘的建议。因此公孙弘日益与武帝亲近，地位也逐渐显贵。 公孙弘曾经与众公卿事先约定好上奏的事情及观点，但到了武帝面前，却违背之前的约定，顺从武帝的意思。汲黯因此而对公孙弘不满，并在廷议上指责公孙弘说：“齐地之人大多欺诈而不说真话！刚开始与我等一起提出这个建议，现在却完全违背在之前的说法，为人不忠诚！”武帝于是问公孙弘此事真假。公孙弘却侧面回答说：“了解臣为人的人认为我忠诚，不了解我为人的人认为我不忠诚。”武帝赞同公孙弘的说法。是以往后但凡有武帝身边的宠臣诋毁公孙弘，武帝反而越发厚待公孙弘。
汉武帝时，广招天下贤才。多次下颁求贤诏，要求二千石官员举荐人才。公孙弘因为孝敬后母，学《春秋》被两次被推荐，十年内以一介布衣拜相封侯。他在被任用为丞相之后，在自己的丞相府邸东边开了一个小门（颜师古认为开东面小门是为了与走正门的官吏加以区别 ），营建馆所接待贤士宾客，并与他们共商国事。 成语“东阁待贤”即出于此典。后世文学作品中多用此典喻爱惜人才。其衍生词“东阁” 、“孙弘阁” 、“孙阁” 、“弘阁” 、“丞相阁” 、“平津阁” 、“平津邸” 、“平津馆” 、“招贤地” 等指款待宾客、招纳贤才之所；“开阁” 则指纳贤待客。——以上五个故事皆选自《史记》、《汉书》 公孙弘在第二次被举荐贤良入京之时，他的同乡邹长倩因为见其贫穷，没有多少资财，便解下自己的衣裳给公孙弘穿上，脱下自己的鞋履及冠冒给公孙弘。
又赠送给公孙弘一束青草，一襚素丝，一枚扑满，并附了一封信。信中写道：“人没有幽滞显达的区别，只有道在就尊贵。青草虽然低贱，却不会因此轻慢了君子，所以送给您青草一把，这就是诗人所说的'生刍一束，其人如玉‘；五缕丝为一[纟聂]，两[纟聂]为一升，两升为一[纟式]，两[纟式]为一纪，两纪为一[？]，两[？]为一襚，这是自少到多，从低微到显著的道理，士人建立功勋，弘扬名节，也是这样的不要因为小善无足轻重就不去施行，所以送给您素丝一襚；扑满是用土制成的器物，用来储蓄钱财。它有入口却无出口，钱积满了就摔破它，土是粗糙的东西，钱财是贵重的财物，只知收入而不付出，只知积蓄而不能散发出来，所以摔破它，有的士人搜刮钱财却不会散财消灾，就将遭到扑满那样的命运，这难道不应该引以为诫吗？所以送给您扑满一枚。
这是多么重大的事啊！此去山川阻隔，前路迢迢，加上要风餐露宿，次卿足下，愿您发奋努力立功扬名。不才我在这里等待着您有一天美名远扬。” ——以上四个故事皆选自《西京杂记》 根据《史记·乐书》记载：汉武帝曾经在渥洼水中得到一匹神马。尤为喜欢马的武帝一时高兴，便即兴以神马作了一首祭祀太一神的《天马歌》。后来汉武帝派李广利伐大宛获得了一种叫“蒲梢”的千里马，武帝又作了一首《西极天马歌》。由于太一是当时至尊的神明，因而太一祭祀是非常庄重的事情。时任中尉的汲黯因此谏言：“但凡王者创作乐歌，上以承继先祖，下以教化万民。现在陛下得到马就写诗作歌，并在宗庙中演奏，先帝及百姓难道能明白这种音乐吗？”武帝听后沉默不悦。
于是丞相公孙弘说：“汲黯诽谤陛下创作的诗歌，罪当诛杀。” 然而，汉武帝于渥洼水得神马发生在元鼎四年（前113年）秋， 伐大宛得汗血马发生在太初四年（前101年）春。 公孙弘死于元狩二年（前121年）春， 汲黯于元狩五年（前118年）被迁往淮阳任太守， 至元鼎五年（前112年）死于淮阳未曾回京。 由此可知，武帝作《天马歌》时公孙弘已去世9年，作《西极天马歌》时公孙弘已去世21年，而汲黯已去世12年。再者，据《汲郑列传》及《百官公卿表》，汲黯不曾任中尉一职。故公孙弘诽谤汲黯一事，疑非司马迁所载。真假有待考证。 造成公孙弘擢升左内史时间的迷雾的因素有有二：其一：《史记·封禅书》及《汉书·武帝纪》记载元光元年（前134年）公孙弘第二次被征为博士 与《史记·平津侯主父列传》及《汉书·公孙弘卜式儿宽传》记载的元光五年（前130年）被征 发生矛盾。
而《汉书·武帝纪》记载元光元年及元光五年皆有举贤良诏。始通西南夷发生在建元六年（前135年）， 公孙弘在元光元年或五年参与策问之后被武帝派遣至西南视察在时间上皆无冲突。又据《史记·平津侯主父列传》及《汉书·公孙弘卜式儿宽传》分别记载的二岁中至左内史，一岁中至左内史， 因此对于公孙弘擢升为左内史的时间产生元光元年（前134年）、元光二年（前133年）、元光五年（前130年）、元光六年（前129年）四个时间段。其二：唯一明确记载公孙弘擢升左内史时间的《汉书·百官公卿表》所记载的元光五年（前130年） 与《汉书·武帝纪》记载的元光五年举贤良时间发生冲突，虽然在《汉书》的公孙弘传记中将《史记》记载的“二岁至左内史”改为了“一岁”， 与《百官公卿表》时间一致，然而《武帝纪》中载元光五年举贤良时间发生在秋八月。
而在太初元年（前104年）改用新...
三字经中有自己夸自己典故吗？是什么？那几句
自己夸自己的应该没有。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。 【译文】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。
像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？ 赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。 【译文】宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。 披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。 【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。 头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。 【译文】汉朝的孙敬读书时把e68a8462616964757a686964616f31333262366432自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。 如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。 【译文】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。
孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。 如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。 【译文】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。 苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。 【译文】唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。 彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。 【译文】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。 若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。 【译文】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。
彼既成，众称异。尔小生，宜立志。 【译文】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。 莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。 【译文】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。 彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。 【译文】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。 蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。 【译文】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。
彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。 【译文】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。 唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。 【译文】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。 彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。 【译文】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。
公孙弘的故事和启示
元光五年（公元前130年）天子又诏书征求文学儒士，川国便推举年巳七十岁的公孙弘应诏，他一再推辞，不肯前去应诏。他说：“我出使匈奴，因62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333330333031没有才干被罢归，请大家另举贤者。”但最后，他还是应选。公孙弘到了太常，所征百名儒士各写对策，公孙弘处为下策。后来，上奏天子，天子却拔升公孙弘的对策为第一名，待入见天子是，公孙弘丰仪魄伟，深得天子喜爱，又被拜为博士 。当时，朝廷注重与西南夷的沟通，并在巴蜀设立了郡 县，由于赋役酷虐，百姓为之叫苦不迭，天子便派公孙弘去视察。公孙弘归来奏对，又不合皇帝之意，弘大骇。可是，时过事转，皇帝并未深究其事。公孙弘长相恢弘奇伟，美姿容。由于晚年力学，所以广见博识。
平时，善于辩论，通晓文书、法律，又能以儒家的学说，对法律进行解积阐述，汉武帝非常赏识他。公孙弘常说：“人主的毛病，一般在于器量不够宏大；而人臣的毛病，一般在于生活不够节俭。”于是，他在家中，能身体力行，“夜寝为布被”，“食一肉脱粟之饭。”后母去世，他视为亲生，服丧三年。在朝廷议事，他常提出要点，陈明情况，供皇帝自己取舍，从不固执已见和违逆圣意，汉武帝非常喜欢他这种驯良守礼之德，其认为他口行敦厚，善于言词，有文彩，熟悉法令与各种公务，便升任他为左内史（京畿地方长官，掌治京师）。公孙弘在任，所奏朝事，都一一符合帝意，起因是他巧用“心计”。有一次，他和主爵都尉汲黯商议，为一事二人分别上奏。面见帝君，他等汲黯上奏完后，窥伺上意，据上意再取决自己的立场态度，然后才上奏章。
因此，他奏对之事，深合帝意。凡奏陈条，也都采纳。他这种表里不一，前后矛盾的做法，遭到一些王公大臣的非议。主爵都尉汲黯，尤其反感。有一次，汲黯当庭诘责公孙弘：“齐人多诈而无情实，始与臣等建此议，今皆倍（背）之，不忠。”汉武帝随即问公孙弘，弘回答说：“夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”皇帝听后，认为公孙弘说得有理，更加“益厚遇之...
卜式输财急国难的翻译及读后感
译文：天子于是想起卜式的话，封他官为中郎，爵为左庶长，赐给农田十顷，还布告天下，使每个人都知道这件事 。 卜式是河南人，以种田养畜为业。当初，父母去世后，留下一个年少的弟弟。等弟弟长大成人，就与他分了家，自己只要了百余只羊，其余田地、房屋等全都留给弟弟。从此卜式入山牧羊，经过十多年，羊繁育到一千多只，买了田地宅舍。他的弟弟却家业尽破，卜式每每再分给他一些。这时候汉朝廷正数次遣将出兵对匈奴作战，卜式上书说，愿意把一半家产交给官府作为边境作战费用。天子派使者问他：“你是想做官吗？”卜式说：“为臣自幼放牧，不熟习官场的事，不愿做官。”使者问：“是家中有冤屈，有话要对天子说？”卜式道：“臣生来与人无争，同邑人有贫穷的我就借贷给他，不善良的我就教导他，使他驯良，邻里人都愿听我的话，我怎会受人冤屈！没有要对天子说的话。
”使者说：“那么，你捐了这么多家产，究竟为了何事？”卜式道：“天子要讨伐匈奴，我认为应该有力的出力，有钱的出钱，这样才能灭掉匈奴。”使者把他的话回报了天子。天子又转告公孙弘丞相。公孙弘说：“这不合人情。不守法度的人，不可以作天下楷模以扰乱了法纪，原陛下不要再去理会他 。”于是天子很久没给卜式答复，数年后，打发他离开京城。卜式回家后，依旧种田放牧。过了一年多，正赶上汉军屡次出征，浑邪王等人投降，县官花费 很大，仓库空虚。第二年，贫民大迁徙，都靠县官供给，县官没有力量全部负担起来。卜式拿着二十万钱交给河南太守，作为被迁百姓的花费。河南呈上富人资助贫人的籍账，天子见到上面卜式的名子，尚能记得，说道：“这是前些日子，要献一半家产助边的那个人”，于是赐给卜式免戍边徭役四百人的权力。
卜式又把它全都交给县官。那时富豪人家为了逃税争着隐匿家产，唯有卜式热衷于输资帮助官府。天子于是认为卜式的确是位有德长者，才给他显官尊荣以诱导百姓。 起初，卜式不愿做郎官。天子说：“我有羊在上林苑中，想请你替我放牧。”卜式才做了郎官，却是穿着布衣草鞋的放羊郎。一年多后，羊群肥壮且繁殖了很多。天子路过这里看到羊群，夸奖他一番。卜式道：“不但是羊，治理百姓与这是同一道理：让他们按时起居，不断把凶恶的除掉，不要让他败了群。”天子听了很是惊奇，封他为缑氏令试一试他的本领，果然缑氏百姓反映很好。升任为成皋令，办理漕运的政迹又被评为“最”好。天子认为卜式为人朴实忠厚，封他做了齐王太傅。...
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