人性的力量人类因为某种原因而对某种东西讳莫如深；结果，某种东西就成了我们在生活中闭口不谈的生长罪恶与高尚的玩艺。接着，人们变本加厉，开始把一些不好的性行为和不好的性习惯一古脑地归咎在某种东西上；后来就更离谱了，那些大谈特谈某种东西的人，仿佛就是不耻下贱的证据，成了人们愤怒的目标。 但是某种东西的存在，既对异性构成极大的威胁和诱惑，也对异性构成了巨大的欢愉和快感。
看事物要一分为二。你认为婚姻中的性是人类性行为中最正当的；那是你的看法。我可以不管，你爱咋样咋样。我相信婚姻是约束人性的最可恶的枷锁；正是它的存在，让更多可以享受美好生活质量的人进入一个思维的死胡同；这个顽固不化的思维强迫他们从此和自由和更快乐的人生“形同陌路”。 我这样说，是想验证一个显而易见存在却又在这个道德社会被故意模糊的道理：对于异性的生殖器官，我们一直是向往的。
因为社会的巨大争议和道德条文，我们在向往这种诞生人类的神奇器官的时候，往往是身不由己。我们对之憎恶和嫌弃的程度有多高，我们对之热爱和渴求的程度就有多高；这是我们在道德和非道德的界定下表现出的两截然相反的外部表情。有的人说自己看到爱人的那个神秘的部位会感到惊奇和兴奋，可是看到陌生人的那个神秘的部位却感到吃惊和震怒；其实男人的生殖器官大同小异。
而面对不同男人的家伙，却有不同的心理感受，那都是因为社会集体意识加入其中，所以才有了爱憎分明。 我们觉得性有多恐怖，我们在第一次接触性时，就会觉得有多害怕。这种害怕主要是表现在不正当的两性关系中。这个社会只把夫妻间的性关系当成惟一正当的性关系。也就是说，以爱情的名义，或者以婚姻的名义，第一次观看异性的生殖器官，我们才会处之泰然，但这只是态度，而情绪还是紧张，心理还是在好奇的状态中惊愕的。
相反，如果第一次看到是不相干的人的身体，特别是在自己年幼的时候，这种印象就会非常复杂：既好奇又吃惊，既紧张又向往。很多人的性教育都是在这种无意的观光中被动完成的。对性觉得神秘和恐惧，主要是因为我们的社会禁忌和人们在性事上噤若寒蝉的态度造成多年的性压抑。性心理成熟后，这种惊惧也就不存在了。而羞耻却是不能随着年龄的增长而消失的。
思想的成熟，才能让一个人在性的海洋上乘风破浪。 在严寒中生活得太久的人，谁不对生机勃勃的春天翘首以盼？春天的绿色是一种力量，它不仅仅是因为阳光的温暧，也不仅仅是因为季节的周转，它还是大自然的神秘的运动。春天不仅漂绿了我的眼睛，还愉悦了我这颗骚动不安的心。 在人的肌体里，也隐藏着一股神秘的力量；随着人的生理的成熟，它就会爆发出来。
因为它在人类社会中的重要性，人们把它当成维系家庭的最重要的支撑。因为它的美好，人们把它当成爱情中最美好的馈赠；因为它的无与伦比的吸引力，人们把它当成了万能的钥匙，以为凭着它，就可以打开天堂的大门，一生一世和爱人飘飘欲仙。 同样，也因为它在人类生活中的无可替代性，它成了人们争风吃醋的源头；因为它的独特的快乐，它成了人类社会中绝大部分人的私有财产；因为它和生殖密不可分的关系，它也往往成为婚姻的专有权利。
任何人想乘虚而入，褫夺被别人合法地共享的性，都将会遭到全社会的人的同仇敌忾。 因为它的巨大的爆发力，人们千方百计，用形形式式的方法和手段来压制这种力量。每个人在成长的最初阶段，都会感受到这种压力。他们的本性的真正成熟，却受到从周围四面八方扑来的嘲笑和冷若冰霜般的眼光。没有一个人在生理成熟后，做父母的会郑重其事地来庆贺；就是偶尔有几个开朗的父母受到现代文明的影响，那也是做做样子。
对于一个人来说，他的生理成熟了，那就表示他有权利来使用他的性了。中国的父母们对这个“性”是恐惧不安的。他们的孩子早恋都让他们憔悴和心碎。可能你会说，生理成熟后，并不表示他在心理上也成熟了。这话没错。有的人确实在心理发育上落后了一大截；这种差距正是我们社会和家庭对子女的性教育的缺乏和典型的不负责的体现。
性成熟后，性力量就深藏在我们心中。它在日日夜夜涌动着，寻找着一个突破口。有的人度日如年，坚持到了新婚燕尔，或者卿卿我我的恋爱季节；有的人却迫不及待地随便找一个异性来解决了。对于性来说，它的喷发，是一种自然现象；瓜熟蒂落，那是生命的进程。人因为进化后，社会有了一套文明的理论，这种喷发反而有所节制。有的人将这种节制视为文明的一种象征。
有的人却将这种文明当成了没有人性的残酷。 你可能是工人，你也可能是农民；你可能是娼妓，你也可能是淑女；你可能是贵族，你也可能是乞丐；你可能是士兵，你也可能是未来的将军。不管你是谁，也不管你将来是谁，性在你身上，日积月累，便会汇成强大的暗流，总有一天，它会在你生活中奔腾喧嚣。 别指望你是一个坐怀不乱的圣人，也别指望你是德高望重的老者，更别指望你是超越性欲的看破红尘中人；性在你身上，和在所有人身上呈现出的诱惑，是一样的。
可能你会用一套言之凿凿的道德体系约束了你的性力量...
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